他的道教练养术已经达到了很高的境界，钱德洪在《阳明先生年谱》里多次提到王阳明的道教练养术所达到的境界。《阳明先生年谱》中说，他是在“究极仙经秘旨，静坐为长生久视之道”，说明他练养生术是很认真的，并且渐渐达到一种很高的、非常人所可企及的境界。

那么这是个什么境界呢？“能预知”。钱德洪记载了这样一件事，就是某一天他在阳明洞里面打坐，突然他眼睛睁开了，对旁边的书童很认真地说，你现在下山去，有四个朋友正离开绍兴城往山上来，他们也来过这个地方，你赶紧下山去把他们接上来。

这个书童觉得很奇怪，你好端端地在这个洞里打坐，怎么就知道有人会来呢？阳明先生还催他赶紧去，要不然他们就上来了。这个书童就下山去了，果不其然，刚走到山下就看到阳明先生曾告诉他的这四个人，连某人穿什么衣裳都说得清清楚楚。然后这个书童跟这四位朋友一说，大家都非常惊讶，以为阳明先生已经得道了。

我们可能也都知道，佛家也好、道家也好，都有神通的说法，说我们内观、静坐，不断地内观，终究会有那么一天，我们可能获得神通，神通其中的一种就叫做天眼通。按照钱德洪先生的记载，阳明先生修炼道教练养术，至少他是达到天眼通的程度了。

有的朋友会问我，这是真的还是假的？很抱歉，我回答不了，因为我没有天眼通，我达不到那个境界，所以我没法说。我只能说，按照钱德洪的《年谱》记载，事情是这样的。

这里提到四位朋友具体是什么人，我们讲不清楚，但是其中一位叫王司舆，我们应该提一下。阳明先生的一个弟子叫做季本，他在《季彭山先生文集》当中，有一篇短短的文章，叫做《王司舆传》，由这篇文章我们可以大致了解一下这个王司舆是什么人。

按照季本先生的记载，王司舆名文辕，字司舆，绍兴本地人。是个很有学问、很有独立见解的人，但是他不去考功名。阳明先生回到绍兴以后，和他结为挚交。他曾经发表过一个观点指出：朱子《四书集注》里的观点，并不得经之意。意思是说，朱熹的注解是误入歧途的，是错误的。