王守仁明白，这些当差的腐败现象如此严重，就是因为他们有野心获得更大的利益。毕竟人人都爱钱，而唯一能够使他们廉洁清明的办法就是，让他们在依法办事的条件下依然可以获得相等的利益。于是，他决定了，要在庐陵建立起一种全新的制度，让官差秉公执法。

师爷和差役们听到王守仁并不治他们的罪，顿时连连叩头道谢。

王守仁摆了摆手道：“诸位先都起来吧。”

他们一听，连忙起身站好。

王守仁见他们已经完全服从自己了，便说道：“本官不图钱财，只愿庐陵政治清明，所以我要让百姓监管县衙！”

师爷等人听了，登时就像被浇了一盆冷水一般，完全没了精神。

“不过，”王守仁话锋一转，“做得好了，本官有赏。若你等皆尽心尽力，加上赏银，收入较先前有增无减啊！”

师爷等人这才释怀，倒高兴了起来，又是一再地磕头谢恩。

送走了他们，黄嘉爱问王守仁道：“先生，如今这税收不增，奖赏这些官差的赏银从何处来啊？”

王守仁笑笑道：“当然是从我的俸禄里扣了。”

“啊？”一旁的陈文学不乐意了，“先生每年俸禄本就不多，如此还要分给他们？”

王守仁道：“自从在龙场住了那两年，我方明白万事皆无不可。在龙场时，我并无俸禄，单靠陈老先生帮助和我三人田间劳作，便足以度日。如今吃朝廷俸禄，又有何不可？”

黄嘉爱和陈文学心里清楚王守仁并不是贪图享乐之人，对生活上的吃穿住行要求本就不高，听了一番话，也都点了点头。

二

庐陵县在王守仁独特的奖赏制的治理下有了很大的进步。王守仁虽然每天忙碌于处理县衙里的公事，却丝毫没有放松对学问的钻研。

王守仁此时追求的是用一种全新的方式来剖析自己的内心——静坐。他经常带着黄嘉爱和陈文学静坐，可两个学生都不太接受这种看似荒诞的学习方法。开始时，他们还能听王守仁的话好好静坐，到后来就变得浮躁起来。

终于在一天静坐时，陈文学憋不住了，问王守仁：“先生，我们为何整日静坐？这静坐是何道理啊？”

王守仁早已料到陈文学会发问，于是笑笑道：“静坐为追求本心本性。”

黄嘉爱虽不及陈文学天资聪慧，心性却更沉静。他想了一下，问道：“先生日前曾授学生禅定之法，今又授静坐之法。学生不解二者有何异同？”

王守仁没想到黄嘉爱虽然也不愿意静坐，但却愿意思考不愿意做的事。这让他非常欣慰，他赞许地看着黄嘉爱，回答道：“静坐与禅定有别。虽二者形似，然目的不同，所以方法亦不同。禅坐乃是为坐禅入定；而静坐是为求心。人活世间，万事皆纷杂，然我心不变。此乃静坐之目的也。孔子曰‘学者为己’，孟子曰‘求其放心’皆是如此。所以静坐之法可涤除私心杂念，亦是‘知行合一’也。”

黄嘉爱和陈文学听了这话，好像有点理解了静坐的根本目的，又好像有点糊涂。

王守仁见了，笑道：“道理非深思不可得。静坐得法自会明白了。”

这时，师爷在房外喊道：“老爷，您快来看看，出事了！”

王守仁嘱咐两位学生好好静坐，自己出来找师爷。