张世杰知道郝先生冰心耀天，忠心报国，为民谋福祉。没想到，各自立场不同，这次劝说等于嘴上抹大灰-白说。

郝经送走故人张世杰，考虑再三，便下定决心，要给宋理宗上最后一次书，要求回国。他修《上宋王陈请归国万言书》一书：

其一，若夫圣人在位，大一统以安天下，际海内外，靡不臣属，有天下之全势，行天下之正道，无复有余事矣。其二，夫天下之祸，始于天下之不一。其三，夫天下有定理而无定势。其四，窃惟贵朝今日之事，有似乎徇夫势，而于可否之间，有未尽夫理者。其五，夫有天下者，孰不欲九州四海，奄有混一，车同轨，书同文，行同伦，息贯革之射，而包干戈以虎皮，德著刑措，幽遐罔间，端尾垂衣，而天下晏然穆清也哉！理有所不能，势有所必不可也，亦安夫所遇之理而已，必不悖礼妄动，以自速咎。其六，夫国者亦然。启基图者，道也；结人心者，义也；维持统体者，纪纲也；培植本跟者，风俗也。

大蒙古国信使、翰林侍读学士郝经从历史纵横以及政体纲纪进行了肯綮启蒙，述说大一统有百利而无一害，娓娓道来直击心扉，这一篇壮丽乐章响彻云霄，就好似行云驻足为之而动容。

宋国丞相贾似道看到郝经肺腑之语竟有万言，禁不住心潮澎湃，感触良久。自己作为一国丞相，明明知道两国相交不稽留来使，可为了留住国宝级人才，为了大宋基业得以稳固，自己这是在赴汤蹈火，无异于火中取栗而已。这也是自己不得已而为之。

俗话说：捆绑不是夫妻。贾似道一厢情愿，只是徒劳罢了。

宋国士大夫李庭芝下令卫司愈正式通知郝经，蒙元国信使被宋国永久稽留。

郝经得到准信后，对回国不再抱有任何希望。自此以后，郝经潜心治学著书立说。

中统三年（1262年，元世祖忽必烈平定阿里不哥严惩李坛叛乱之后，便委任董文炳代替史天泽两万户，为邓州光化行军万户、河南等路统军副使。

忽必烈收到郝经鸿雁传书后，感到宋国太不仁道了，想当初，宋国主动联系蒙元要求联合起来共同灭金，并签订了双方互不侵犯条约，以及越界到宋国的臣民应该按协议送出国境，宋国不但不照办，还给加官加爵甚至给保护了起来，代表人物有叛将张世杰山东军阀李坛。对于宋国出尔反尔的这些做法，本来就让忽必烈不满。没有想到，元朝政府派遣的以郝经为首的国信使团到了宋国，就杳无音信。

忽必烈多次派遣使者到宋国追问郝经的下落，结果都是竹篮子打水-一场空。这时，郝经的家人好几年没有得到音信，一个个急得心急火燎，夜不能寐食不甘味。

至元年间，郝经的弟弟郝庸上书忽必烈，要求奔赴宋国问罪。忽必烈慷慨允诺。谁料，作为大元枢密院都事的郝庸刚到宋国建康（今南京，就被宋国政府给截了回来。

大汗忽必烈获悉后，大动肝火，恼怒异常。他浮想联翩：想当初，金国金太宗刚即位不久，便授予大将军完颜宗翰专断权。完颜宗翰也对宋朝招纳从金国叛逃的人的行为很不满，于是上奏道：“当初我们讨伐辽国的时候，为了争取宋朝和我们结盟，答应把燕京割让给他们。盟书上明明规定了不能收容对方逃亡的人，可现在宋朝在边境上肆无忌惮地招纳叛逃之人并给予赏赐。我们多次开出逃亡者的名单向童贯索要，但是规定日期都过了还是没有一个人被送回来。我们结盟一年就这个样子，哪里还能指望以后呢？而且宋朝还要让我们割。