余的父帝，定于庚日祭祀，曰‘武庚’。先王河亶（dǎn甲、帝乙、帝辛，改称为河甲、文乙、武辛。

余身份尊贵，应在亳攸垂拱而治，诸项朝政庶务，则全数托付给三尹。”

攸喜生前，曾经准备让宗祐帝任命攸雍为“大相国”；攸雍经过一番审时度势，决定继续担任尹职，把大相国的尊称留给自己的父亲。

旧的俗称没了，新的俗称又会诞生，世人渐渐又把攸雍称为“小相国”，毕竟他本来就是大相国攸喜的小儿子。

当然，三尹制度这时候再次有了不少改动：

原本只是俗称的上尹、左尹、右尹，此时成为正式的职称，攸雍终身担任上尹，左尹由殷商八族的子弟通过抽签而轮流担任，右尹则由牟（mu氏和牫（gē氏轮流担任。

随着宗祐帝的即位，牟殽（yáo之前的尴尬地位，终于迎来了解套的办法——

养子牟颇仍然是牟氏的继承人，至于牟殽的亲儿子貈（mo，则另外赐为牫氏，将来牟殽死后，其家产的三分之二归牟颇，三分之一归牫貈，两氏共同尊牟殽为祖先，世代祭祀之。

上尹总摄殷商国政，全权负责攸原的军政和民政；从攸水口直到攸泽口的整个攸泽南岸，以亳攸城为界，分为左王畿和右王畿。左王畿也就是暮歌城一带，由左尹全权负责当地民政，右王畿也就是邢丘一带，由右尹全权负责当地民政。

王畿三城，若有极为重要的大战，则由三尹一致通过，以帝命的名义征召军役，组成一个师的部队，称为王师。