曹子游通过与这位僧人与老员外互相称呼与谈话内容，大概知晓了这二位的身份。只是此时不能给点破。点破了就太过唐突了，毕竟一个平平无奇的底层小人物，在消息闭塞的这个时代，如何认识这两位人物，而且对他们的生平事迹能达到张口就来的程度，很难自圆其说的。而曹子游也明白了这僧人为什么对自己颇有好感了，因这僧人自己也是个骨子里充满叛逆的人。而这位老者也是以与人看相而知名的人物，此时再说他观曹子游面相而知其异，也就不奇怪了，毕竟他真的是“看人真准”。

“《知北游》中的无为之道，是在盛世繁华，国泰民安，且无外加之患，才适用的。这也从侧面证明了，自古至今为什么每当国有乱象之后还能安定百年的重要原因之一。汉有吕后乱政，之后还能有“文景之治”。唐武媚乱政之后，还兴盛了五十余年。这就好比人的身体，某个部位受伤了，只要不致命，就还是会自我愈合的。国家也是如此，朝堂上朱紫之辈出的法子，如汤药金石辅助之功效。国家越是长久稳健的休养生息，越是有自我修复的能力。而国家富强，首先要杜绝与民争利。对外战争，开疆扩土，是每个帝王的宏愿。打仗就需要军费，就要征兵。如果是保家卫国，抵抗外侵，无可厚非，在此种情况下，就算把国家的家底打空了，把底层百姓的钱袋子都掏空了，也是愿意的。但是这其中有一个底线，就是不能把所有的国家矛盾与社会矛盾都转嫁给国民，穷兵黩武是帝王的想法，把这个极端也转嫁给国民，百姓也是要穿衣吃饭的，不能保证最低的温饱问题，百姓就要闹事情了。从古至今，当是如此。秦朝暴政，二世而亡，是因为老百姓吃不饱饭。汉朝末年，黄巾之乱也是如此。我朝亦是如此。”曹子游如是说。

“这治国之道，正如这开酒楼饭庄。道德经有云：‘治大国，若烹小鲜’。酒楼开张，想要生意兴隆。最终要的是让食客‘乘兴而来，满意而归’。酒楼饭庄从门口开始，灯笼比别家的明亮些，在夜晚时就能更吸引客人，这就增加了进来吃饭的客人，进店之后，里面的用餐环境干净而整洁，伙计们的服务及时而到位，能让伙计能服务好客人也是有机巧的，如何协调好这酒楼里的前厅后厨，则是需要个人的能力，察言观色，随机应变必不可少，对酒楼的菜品熟悉程度，对新食客的籍贯风俗信仰与口味而推菜，信教之人的忌讳，川地之人喜欢吃麻辣，北方之人重盐，南方之人喜清淡，根据客人的口音，都要一一记在心底。对老主顾习惯的把控，喜欢什么茶水，喜欢什么酒水，喜欢什么菜肴，有没有想换一换口味的想法，对后厨出菜量做到心知肚明，能出什么菜，什么菜沽清了，最近上了什么新鲜菜品了，那些需要急需推给客人的。后厨的厨子烹饪的菜肴让客人满意也是要机巧的，哪些可能不能吃辣，需要少放或不放，哪些客人不能吃芫荽，不喜葱姜蒜，哪些客人喜欢清淡少油，这需要与跑堂的伙计及时沟通。‘三百六十行，行行不简单’。此中之意，则是兵法所云的：‘知己知彼百战不怠’。即便在出现了一些客诉时候，店家能处理的让客人满意，消了火气。一家酒楼，从准备食材时选择食材与食材定量，品质。到日常开张营业中的种种状况的把控与处理方式，再到后厨的日常火耗。整个酒楼的日常收入与支出。再到一年四季生意的淡旺，淡季了需要怎么考量，怎么节省开支。旺季了怎么加大经营的投入。都需要一一记录并拿出相对应的方法来。这样的酒楼才能经营的长盛不衰。回头客一多，名气也有大了，名气大了，生意也就好了。‘水能载舟亦能覆舟’，就是其意。跑堂的伙计与后厨的厨子们就好比着朝堂上的那些朱紫之辈，而酒楼的掌柜的就是那龙椅上的贵人。吃饭的食客则是这国中百姓。让老百姓都安居乐业了，这国家也就强盛了。

听及此处，二人被曹子游的这方比喻，说的抚掌大笑。

现如今的国情，划村并镇是为何？依愚见，国家是显现出繁荣之景象了，百姓的生活基础条件是加强了。这是好事情。可县一级的行政单位，建设的如市一样，虚建多了的楼房，怎么办？转嫁给农民啊，再实行撤并乡村学校，集中到城市周围，想让子女上学，好啊，划分学区，学校只招收城镇户口的孩子，不是学区内的不招收。为了让子女上学，农民只能转城市户口。如何转户口？到城市买房子就能转。农民辛苦多年攒下的余额，在农村能建个很好的房子，足够几代人居住了，一劳永逸。而到城市买房子，就要榨干农民的所有余额，并且要两三代人一同还房贷。为了缓解与解决房地产泡沫的问题，只能硬性嫁接给农民。而农民的赚钱方式，却没有从根本上解决，该做农民工的还做农民工，该种地的还种地，农民的总收入并没有显著的提高，如何尽快的提高农民的总收入，至少让城镇化建设与提高农民收入，双向并行。才能稳定国情。如果不然，势必会出问题。繁荣景象也只会是昙花一现。一味的将所有的国家压力都转嫁给农民不可取，太过了，就是竭泽而渔了。

这二位见曹子游侃侃而谈，有些惊讶起来。想不到一个破落秀才能有此番言论。僧人自忖，四十岁之前，自己也是寂寂无名，后遇到贵人，才随着贵人去了北平府，此次回乡，一方面是贵人有事吩咐要办，一方面也算是故地重游，衣锦还乡了。与袁老头，也算是身在北平的贵人一党了，只是这袁老头口无遮拦，说了些张狂的话，贵人不好留在身边，只能表面上让其归乡。私下里，与我相交，却是不相干的。正值端午祭，府衙相邀，同去赴宴，因天色太晚，没有回城外的妙智庵，只能安排在这报恩寺，却不曾想在这报恩寺前的永恩桥上遇着此子。当真是天意。

袁老头深谙自己的相面之术，不会看错的。此子面相有异，定有非凡之处。只是，这非凡之处，他一直心存疑虑。再观其言语，当真有些惊世骇俗了，他本以为老和尚已经够叛逆的了，自己也时常口出狂言。想不到此子，年纪轻轻，也能说出这样的话来。这瓶老酒，不白喝。他看向老和尚，却见老和尚也在看他。一切尽在不言中。

不知不觉到了子时。油纸包里空了，酒也尽了，三人仍有些意犹未尽，却也没法子。三人起身，老僧让曹子游稍等，与老人走到马车前，悄悄给车夫抵了个物什，车夫了然，揣进怀里。转身与曹子游说：“老和尚让车夫送你回住处。他日，有缘再见”。曹子游躬身谢过。心道：老和尚是怕自己回去路上定要碰上那巡城的差役，如若自己一人，少不了生出一番是非。有了老和尚的马车，便没了那番麻烦。”

曹子游上了马车，车夫便驾车向南驶去。

老和尚与老人，站在永安桥上，看着远去的马车。老和尚开口道：“有机会，定招此子去到贵人跟前，为贵人效力。”袁老头应道：“是了。就冲着他从经营一家酒楼而能窥到这治国之论，他并不是泛泛而谈，虽说是一笔带过，却将着经营一家酒楼的个中机巧之处，事无巨细，全都了如指掌。这就真真不简单。”

“凤阳府虹州人，心有乾坤，却甘心居于江南一小小酒肆。”

“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

“是也”。