三个长辈对艾刀所说的话是不一样的，行为也不同，各有分亲，申礼防以自持。

父亲不曾赉[lài]予，没有给出礼物，离别时又不忘申敕，不失为人父的旷达。

嫡母褒苾赉予自己嫡子容臭私物，犹来无弃的难以割舍，当妈的舍不得自己儿子，送出自己私人物品。

赉予是赠与的意思，《诗经·小雅·楚茨》徂赉孝孙。赉便是赐予，给予。

庶母康椈没有给自家庶子私物，而将礼玉玉环系身。“环”通“还”，是为盼早归。

最后艾刀面对三位亲人行稽首大礼，然后起身整齐衣裳，收了玉环入怀，足步坚定行入不其山。

对于自己父母，艾刀三拜，之后进入不其山。

不其山山门今日为迎新开启，门檐上悬一方矩木匾刻勒“不其”两个姒夏朝蜾[guo]书。

夏朝蜾[guo]书也就是夏朝的文字，是小说作者自己命名的。

从文字整体来看，夏、商、周三代文字可大致分成为祖孙三代，属于同一个体系，一脉相承，同根同源，都来自于黄帝时代的仓颉造字。

门檐上使用刻字，是前朝的前朝文字，为说明不其山的历史久远。

越过山门，见一男一女两位执事已经恭候诸位子弟，男执事为前次分发竹签之人，今日未着缁衣而是身着月白色玄端。

这里出现一种名字叫“玄端”的服装式样。

缝制玄端每幅布二尺二寸皆端直方正，故称“端”，衣裳上下无章彩纹饰，暗合正直端方，因此称之为“玄端”。

男执事黑色缁撮亦更易缁布冠，足下褐色牛皮礼鞮[di]，土黄色腰韠[bi]，靛蓝色绅带十字结，佩带凤鸟玉璜，玉觽[xi]，玉韘[shè]。

注释五有解释：牛皮礼鞮[di]：牛皮礼服皮鞋。小说中设定鞮为皮鞋。《左传·昭十五年》以鼓子?鞮归。

玉觽[xi]：一种解结玉石锥。

玉韘[shè]：射箭时戴在手上玉石扳指。

玉璜：呈半圆形的一种佩戴饰物。

男执事身穿玄端，足上皮鞋，身上佩戴玉器，说明场合隆重。

身侧女执事，顶戴帷冠，半垂白色纱幕，身着月白色襢[tǎn]服。

襢衣，古代有封号的贵族妇女的一种礼服。本小说设定襢衣为仅次于女子礼制最高袆[hui]衣的礼服。

足下白色牛皮高踵礼鞮，因鞮踵长有三寸以上，高而危，又称“婉下鞮”。

高而危，作者写的这鞋，怎么看都像今天的高跟鞋，只是名字很古雅，“婉下鞮”。

女执事也是土黄色腰韠，月白色绅带双人结，佩带玉璜，玉觽，玉韘，比男执事多一鱼形玉刚卯。

绅带[shēndài]，士大夫束腰之大带，未婚未成年者不能佩带绅带。小说中为礼服专用腰带，不分男女。

玉刚卯：一般与玉严卯成对，形制相同，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。

男执事手执玉牒每呼一人名字，皆听有人回“迄[qi]”。

这是西东两周时期点名方式，也是点卯，回答是：迄。

迄本义是到，至的意思，《诗·大雅》就有以迄于今。

没有使用现在流行的“到”，符合东西周那个年代用语。

那位女执事说道：“此番不其山纳新，有子弟三百余五十投名，共录三十有一，十中择一。愿诸位嘉弟子鹏程万里，直上青云。”

任何考试录取都是择优，这次不其山十中选一。艾刀幸运入不其山学习。

学校行政中心名字叫“修政寺”，由贿[hui]润屋、其严堂、否塞舍、稍秣仓组成。

这里的寺，不是寺庙，是行政办公机构。秦以前官员任职之所，通称为寺。在北魏之后，寺逐渐当做佛教建筑专用词汇。

修政寺的建筑是屋、堂、舍、仓，不是什么宫、殿、楼、阁，说明作者很注意符合当时的建筑等级制度。

艾刀先去贿润屋，贿润屋掌不其山货贿币器、财赂为长养山中子弟，门扉上一长矩木匾，蜾篆“开源”两字。

贿润屋就是现在学校的财务处，这个财务处门扉上有“开源”两字。