基于实际情况的了解，希望大家广开言路，各自发表自己的意见。但他同时也做了作战的准备，八月份的时候，从湖广所调集的六千多名土兵，开始向广州调集，到达南宁、到达宾州，宾州就是现在的宾阳市，到这里待命。十月份时，王阳明又沿途查访、了解卢苏、王受起兵的实际原因，那就是闻诸道路。到了十一月十二日时，王阳明行文韶州，南巡二府调集民兵，要做战争的准备。他同时同样也规定了各地方应调多少民兵的基本数量。

十一月二十一日，即王阳明到达梧州的第二天，他就行文两广各道，要求各地方例行十家牌法，过去在江西作战的时候，我们提到过十家牌法，那是王阳明所自我创造的一种独特的户籍查验制度。他提出了一个很著名的观点，御外之策必以治内为先，安民之术须以化俗为本。对外防御的根本策略，首先就在于内部安定，这种安民的策略、安民的方法根本上是要以化俗为本，就是移风易俗转化人心。人心归化，行为才有可能表现出向化之势。

王阳明到达梧州之后，除了进行各种各样的必要的军事准备以外，他亲自对思恩、田州等地，尤其是卢苏、王受起兵的实际原因进行了细致查访。基于情况实际了解的前提之下，他是十一月二十日到达梧州的，到了十二月初一他开始上书朝廷，阐述了关于思田事物的几个基本观点。

大致三条，第一，当年田州的岑猛父子，虽有可诛之罪，但是导致岑氏用兵的原因，的确有当时朝廷官员处置不当等方面的缘故。第二点，当田州事情起来之后，地方当事官员实际上是处事乖张，不能公正，在更大的程度上激发了田州卢苏、思恩王受这些土目的愤怒，同样也是事出有因。第三点从军事上面来考虑，即便朝廷要对卢苏和王受用兵，当年前都御史姚镆曾经调兵八万，对岑猛用兵终究也未能取胜，所以现在阳明说，即便要用兵，即便不是不能取胜，但是必多调军兵，多伤士卒，多杀无辜，多费粮饷。按照王阳明的观点，就思恩和田州的实际情况来看，王受也好，卢苏也好，并没有实际上的、主观意愿上的反叛朝廷。反而是因为朝廷处事不当，激发了他们的一种不满，所采取的一种迫不得已的行动。

为了维护朝廷自身的错误，维护原来的不公不平不正，结果多调军兵，多伤士卒，多杀无辜，多费粮饷，这样的战争，实际上并不足以振扬武威，信服诸夷，也就是说如果真要用兵，那这样的战争实际上是不正义的。所以基于这三个方面实际调研的结果，王阳明在上书当中，提出了处理思田事物的两点建议。第一条，就是赦免卢苏、王受二人的罪，开启自新之路，也就是给予招安。第二条，思恩、田州这些少数民族地方，朝廷一概的实施所谓的改土归流之策，并不能切合于当地老百姓生活的实际情形，未必能够真正达到对于这些地方强化政治管理的本来的意愿。王阳明认为，对于思恩和田州不适合全部实行改土归流的政策。应当仍然设立土官，实行民族自治。同时设立流官知府，对土司实施政治监管。

王阳明在给朝廷的上书当中所提出的关于思恩、田州实际情况的分析，关于思田事物处理的根本原则，基本上得到了朝廷的许可。到了十二月的初二，朝廷在回复当中大致同意王阳明关于思田事物处理的基本思路，同时命令王阳明兼任两广巡抚。十二月的初五，王阳明到达了平南县和前都御史姚镆进行了公务交接。因为这个时候的两广巡抚原本是姚镆，我们也多次提到过这位姚镆先生。

同时王阳明开始着手对卢苏、王受二人的招安工作，嘉靖七年正月初七，卢苏、王受派他的土目十多人来到阳明的军仗之前，表达了愿意接受招安的愿望。因为王阳明原本就曾经给他们发布过一个告示。知道阳明先生是有招抚他们的诚意的，皆锣拜踊跃，欢声雷动。