紫宸殿内，反对派们还在不停的输出，恨不得用口水就把政事堂这一派的人打入十八层地狱。而司马光更是来了个终极必杀技。

他先是剑指政事堂，参加讨论的两制礼官都认为濮王应该尊称皇伯而不名，唯独政事堂的意思要尊濮王为皇考，简直是“巧饰词说，误惑圣听，不顾先王之大典，蔑弃天下之公议。”

政事堂援引仪礼丧服、以及本朝典章制度，说出继之子对所继、所生都称父母，这是政府欺负天下人都不识文理啊！又声称汉宣、光武都称生父为皇考，人家汉宣帝上承昭帝，是以孙继祖，所以称其父为皇考，却不敢尊其亲祖父为皇祖考，那是因为和昭帝同昭穆的缘故。

光武从布衣起家，亲冒矢石打的天下，虽然名为中兴，实为创业，就是自立七庙也不为过，人家却以旁支上承大宗，只是称生父为皇考，实在是谦逊退让太过了。

而官家你是以仁宗儿子的身份继承大业的，国无二君、家无二尊，如果尊崇濮王为皇考，则置仁宗于何地？

如果仁宗还在治理天下，濮王也在颐养天年，命官家你为皇子，不知道官家你称呼濮王为父亲还是伯父呢？如果先帝在就称濮王为伯父，先帝不在就称濮王为父亲，这岂不是背信弃义、反复无常吗？微臣以为官家绝对不会如此，那么，称濮王为皇伯又有什么疑问呢？

满朝大臣都知道不应该称呼濮王为皇考，偏偏政事堂坚持此议，就不怕官家失去四海之心，受万世讥讽？如此，群臣的忠佞、邪正就是显而易见了，请官家上稽古典、下顺众志，称濮王为皇伯而不名。

司马光这波强势质问直击要害，即便诡辩如韩琦也是接不下来的，哪怕赵曙再想称亲爹为皇考，也不敢顶着司马光的质问而上。