由此可见儒家的理想社会是等级分明的阶级社会，儒家礼教维护的是封建的宗法制度。

墨子则认为：官无常贵，民无终贱，提倡博爱和平等。

墨家认为不管平民、贵族还是国君都应一视同仁。从天子、国君到各级官吏都应该择贤而立，追求的是无等级无差别的平权社会。

墨家认为只要：兼相爱，交相利，社会就不会出现以强凌弱，以贵傲贫的现象。

在人伦理念方面，儒家和墨家更是针锋相对，儒家认为死生有命、富贵在天，主张天命论。

而墨家主张非命，认为人通过拼博努力是可以改变命运的。

在人死后的仪式上，儒家从贵贱有别出发而重视礼仪和名分，讲究厚葬立牌位。

墨家则认为人死如灯灭，人死之后丧葬从简，节约家庭和社会财富。

钱昱不喜欢儒家的最重要的原因，就是儒家的社会伦理学说。

儒家认为治国大道就是建立礼制，处理好人与人之间的关系，就会实现国富民强。

以钱昱穿越人士身份来看，儒家的这种观点不仅仅是忽视了技与物的研究，更是一直在逃避对自然科学的研究，所以非常会出现四书五经乃是大道这种奇谈怪论。

反观墨家就不一样了，在这个方面是非常注重技和物的研究。墨家着作《墨经》就包含了丰富的数学、力学、光学、几何学、工程技术等科技知识。

墨子还是一位真正的既有理论，同时还能够勇于实践操作的教育家。