元光元年(公元前134)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。

汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。

汉武帝此举受到祖母窦太后的强烈反对，窦太后去世以后，儒家势力就重新再度倔起。

独尊儒术以后，汉武帝使用的官吏主要出自儒生，儒家从此以后开始逐步发展，成为此后二千年间统治老百姓的正统思想。

罢黜百家，独尊儒术的核心是维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到古代封建统治者与历代儒客推崇。

但是，钱昱明白这样做是非常不利于学术文化的发展，因此在后世被人诟病，东方的古代其实就是封建王朝的一次次轮回。

从这个角度来说，钱昱认为如果要寻找原因的话，病根就是在儒家这种只会夸夸其谈，屁事也不会做的思想意识上。

墨子是历史上唯一的农民出身的哲学家，作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童还学过木工。

墨子另立新说以后在各地聚众讲学，大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。

钱昱知道历史上曾经有过儒学与墨家的理论之争，他明白那其实就是两个社会阶层的思想博弈。

儒家认为社会是分阶级的，人和职业有贵贱等级之分，儒家的礼制讲究的是君君、臣臣、父父、子子。

只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能保证国家和社会的长治久安。