特悍部统治下的草原，每年的总天数并不固定，时常出现各种混乱。

为此，尚天恒根据未来的历法，把一年分成了十二个月，规定总天数为365天，规范了草原上的历法。

对原来每个月份的称呼并没有进行大的改动，因为人们已经早已习惯，他担心改动太大太急会引起混乱。

尚天恒还规定了草原的节日和休息日，按照部落主流的教义确定了统一的祭祀日，确定了全年五十个节假日，在这些日子里，军政府所有公务一律停止。

每个月的第十天和第二十五天为集市交易日，对草原部落人来说，这两天就是休息日，他们会从日常劳作中解脱出来，拿着各自的产品前去赶集交换所需物品。

尚天恒的社会化改造还包括了宗教整顿，他通过推行和打压引导着草原上的各类宗教，推进他们按照他的思路世俗化。

按照人口和地域设立教区，选择合作的宗教人士出任教化官，主持官方和民间的占卜和祭祀活动。

此外还有设立负责保护教区的武士，他们由军政府领导，负责教区的警戒治安和打击非法传教。

对于未经军政府认可的宗教，全部视同非法传教，等同叛逆和犯罪，采取坚决取缔和镇压。

尚天恒的社会改造推行了民官体系，民官专门为保护草原维持秩序服务。民官依据教区设立，民官由军政府指派人员担任，管辖教区所有武士。

贵族们发现一个与过去不一样的现象，负责秩序的武士并不受民官任命，他们有军政府的武装部统一管理，对于他们民官只有管辖权。

按照颁布的法令，民官、教化官和武士都不再是贵族的代言人，也不是所谓神灵意志的化身，全部属于军政府的任命。