“公司发展的规模越来越大，最后甚至上市了，员工越来越多。就出现了更多的管理问题，有的人不光需要教他们怎么做，同时因为整个公司规模结构的复杂，甚至有的人会迟到早退，或者摸鱼等等。”

“而整个公司的规模太过庞大和复杂，为了管理公司，于是元老们根据公司的情况，制定了相关的规章制度，绩效考核指标等等。这个时候的管理模式，也就是法家的管理模式。”

讲完了这些，谢不凡停了下来，想看下王蓓有没有理解。

“也就是说，那些公司创始元老就是有道之人。他们从最初建立公司，就知道遇到问题该怎么处理，每个人都有很丰富的见识认知，但是后来招来的人却不具备这些认知，所以需要他们根据情况去教导或约束，对么？”

王蓓对这些长篇大论进行了总结，并发表了自己的见解。

“对，就是这样。”

“那我懂了，所以老子的道德经并不能单纯的去理解让人豁达，劝人善良等等，他只是告诉人们最初的这些有道之人应该是什么样的，而天下未乱之前，普通百姓又是如何淳朴的，对么？”王蓓想了想问道。

“聪明。”

“好吧，那你接着讲关于做人咯。”王蓓对谢不凡的讲解引来了兴趣。

“其实就像你说的，最初的人们是淳朴的，也就是说，人不需要教导，父母会天然的爱自己的子女，而作为子女也会天然的爱自己的父母，孝顺自己的父母。这是最初人的本性。”

“后来，随着人口的增加，社会的变化，新鲜事物的出现。人们的本性发生了一些变化，导致有些家庭的父母没有这种天然的本性，母不慈，自然子不孝。上梁不正下梁歪。”

“而这些人，就需要教化他们，告诉他们应该如何为人父母，告诉这些子女如何孝顺长辈。后来这样的人越来越多，所以儒家的思想就越来越盛行。而这些人，在经过教化之后，是能重新认识到母慈子孝带来的人伦之乐。”

“再后来，又出现一些家庭，父母不仅仅不慈爱，甚至天天吵架，会虐待子女等等，整个家庭乱成一锅粥，子女自然也很难教化，天天惹是生非，以至于最后祸害乡里。”

“而这种人，已经没有办法通过教育来让他们回归有德行，只能用律法去约束他们。犯事之人，要么抓去坐牢，或发配蛮荒，严重者杀掉。”

讲完这些，谢不凡又停了下来。看着王蓓。

“明白了，其实本质上这些意思还是和你刚才讲的管理学一样，不同阶段不同情况处理用不同的办法。但这些办法，都来自于最初美好的状态。”王蓓想了想说道。

谢不凡听完，伸手比了个大拇指。