三钥既聚，当启秘库。然孔遗尘却道：“库门开前，须解词中最后三问。”他念道，“‘望九野，谁堪当今梁柱？’‘鉴古貌、三园合谐处？’‘众贤穷固’何以成？”

三人于亭中坐至天明。苏慕岚先言：“苏家累世从商，富甲一方，然近年来父亲攀附权贵，囤积居奇，早违‘通货利民’祖训。今春江北饥荒，苏家粮仓盈满，却待价而沽……”他面有愧色，“这‘梁柱’，我苏家不配。”

孔遗尘接言：“道观荒颓，庙祝老迈。丹苑城近年大兴土木，毁了三处古泉眼，地气已损。‘三园合谐’？如今儒道不兴，唯商独大，阴阳早失和。”

莫怀舟抚掌中阴阳令，忽道：“词云‘综贯天外，集义成仁’。库中所藏，果真只是故纸？”他起身，“先去库门一观。”

依光幕所示，三人于亭心青砖上按三才方位置钥。玉珏居天位，竹简居地位，阴阳令居人位。钥落砖响，亭下传来沉闷机括声，整座亭缓缓下沉——原来浮叶亭本就是库门枢机。

下沉三丈止。面前甬道幽深，壁上嵌夜明珠，照得四壁生辉。甬道尽处，非是金库银仓，而是一间环形石室。室内无珍宝，只三面石壁刻满图文：左壁农桑水利、百工技艺；右壁律法典章、教化纲常；正壁最奇——绘有星图舆地，旁注海外诸国物产商路，竟详至风向水程。

中央石台置一铁匣。启之，内有三卷书：李祖《民富策》，非论道德，专述如何丰仓廪、兴学堂；孔祖《地脉经》，不修仙丹，只记山川走势、水利调配；苏祖《四海志》，无关敛财，详载货殖通则、互通有无。

另有一帛书，乃三人共笔：

“后世得见此书者：儒非空谈，道非遁世，商非逐利。三钥合，当知‘梁柱’在黎庶，‘和谐’在均衡，‘众贤’在践履。库中无金银，唯有富民强邦之术。若得明主，献之朝堂；若无明时，择贤而授。切记：丹苑‘三园’，实为天下缩影。”

三人默然良久。苏慕岚忽向孔遗尘深深一揖：“请道长主持重修庙观，苏家愿捐半数家资，复掘泉眼，还丹苑地气。”又对莫怀舟道，“李先生既将儒钥托付孔家，想必认可道长兼通儒道。这《民富策》，可否由道长与我共研？苏家粮仓，明日即开仓济灾。”

孔遗尘却将三卷书皆推予莫怀舟：“怀舟身负‘阴阳令’，乃李孔二祖预言中人。此三卷，当由阁下执掌。”他目含深意，“阁下离乡十三载，所寻可是此物？”

莫怀舟摇头：“我所寻者，本是此词全章。今既得见，方知词是引，书是径，而路在脚下。”他取《四海志》，“苏公子既愿革故鼎新，此卷商道真义，正合你用。《民富策》《地脉经》，我暂保管，以待真正‘明主’或‘贤者’。”

出库时，天已拂晓。亭复升回原位，三钥光芒尽敛，复成寻常物件。然三人皆知，有些东西已不同了。

三月后，丹苑城悄然生变：苏家开义仓、平粮价，重修书院，聘宿儒授课；城隍庙侧掘出新泉，孔遗尘主持设医馆，义诊施药；更奇的是，江北流传起一套新的水车图样，署名为“浮叶亭客”，据说取自某部古农书。

莫怀舟仍住城南老屋。桂花开时，他于月下独坐，怀中纸卷已无灵异，唯余墨香。苏慕岚匆匆来访，言京中友人传信：有御史南下暗访，闻丹苑新政，特来查勘。

“恐是祸事。”苏慕岚忧色满面。

莫怀舟斟茶：“词末句云何？”

苏慕岚一怔，低声诵：“‘笑傲江湖曲歌来去。’”