王守仁收住笑道：“我且问你，你可曾研习过陆九渊心学？”

徐成之一时语塞，半晌才支支吾吾地说道：“只，只略读过一二。”

四

王守仁站起身来，走到王舆庵身边，拍拍他的肩膀道：“吾尝读朱子之书，并深以为然，然历经变迁，虽百折不挠，但仍止于圣学门外。后习象山之学，终悟于贵州龙场，方知少时所学乃谬误也！”

徐成之摇头道：“阳明先生！朱子格物之学天下皆奉；陆九渊之心学若真道，天下人为何不学？”

王守仁笑道：“吾并非说朱子之言谬误，实因天下人习朱学而不得法，却自以为深知，此实不可用也！”

徐成之心中还是不服，便又问道：“既如此，阳明先生就程朱格物之学与陆九渊之学又有何高见？”

黄绾听了觉得不妥，便劝道：“晚艾，请教先生不可如此无礼！”

“无妨。”王守仁笑了笑，解释道，“吾尝以为晦庵之与象山，虽其所以为学者若有不同，而要皆不失为圣人之徒。今晦庵之学，天下之人童而习之，既已入人之深，有不容于辩论者，而独惟象山之学，则以其尝与晦庵之有言，而遂藩篱之。使若由、赐之殊科焉则可矣，而遂摈放废弛，若野石之与美玉，则岂不过甚矣乎？”

徐成之这才点点头，沉思起来。

王守仁又道：“故吾尝欲冒天下之讥，以为象山一暴其说，虽以此得罪无恨。晦庵之学既已章明于天下，而象山忧蒙无实之诬，于今且四百年，莫有为之一洗者。使晦庵有知，将亦不能一日安享于庙宇之间矣！”

“如此，”王舆庵怯怯道，“先生所言，晦庵象山皆圣贤，二者之学互通？”

王守仁欣慰地笑了，说道：“然也！心之理乃万物之理也！”他转过头对徐成之说道：“智者不随波逐流，人云亦云。若想得圣人之道，成圣人之徒，必得学而通之！”

王舆庵心里埋藏的想法得到了王守仁的肯定和证实，心里大喜。他跪倒在地，拜道：“弟子愿拜先生为师！”

徐成之也缓缓地跪下，说道：“先生，弟子愿拜先生为师，研习陆学，学而通之！”

王守仁连忙将两人扶起。

从正德六年开始，王守仁便在讲学中宣扬陆九渊的心学理论。他指出，陆九渊和朱熹这两位思想大师的理论并不互相冲突，并且应该获得相等的认同和地位。这也就意味着，作为当时已经有巨大影响力的学者，四十岁的王守仁开始努力打破程朱理学数百年来对儒学思想的禁锢和垄断。