但他对儒学经史可谓一窍不通，就是有这个心也没这个能力，手底下几个读书人，杜魏石是个比他还激进的反贼，连孔孟二圣都看不上，让他帮忙改造，没准直接掀了天下读书人的桌。

历史上也不是没有过掀读书人桌的政权，后世的太平天国便以基督教掀孔孟的桌，结果便是天下读书人和他们不死不休，宁助满清也不愿助同为汉人的太平天国。

武乡义军不是神仙，吴成更没有系统外挂可用，在工业革命培养起大量新贵、市民阶层前，这读书人的桌他还真掀不动。

除了杜魏石，洪磊是从吏员提拔上来的佐贰官，儒学经史指不定还没吴成了解的多，武老知县退隐乡林，而且年纪太大了，既没有精力也没有心思去弄这些麻烦事。

所以吴成也只能暂时把此事搁置，等着日后撞大运，有大儒名士来投，再将武乡义军的政权合法性和理论体系整合规划一番。

如今这大运还真撞进了吴成怀里，大明的政权合法性建立在君臣父子的纲常伦理上，而纲常伦理则发源于孔孟儒家，宋献策直接扯了孔孟的大旗为武乡义军的政权合法性奠基，这是对大明的釜底抽薪，是在掘大明存在的根基。

朱元璋以“宋运终而继之于元、元运终而中国无主”为由立国称帝，“承宋元之统而袭中国皇帝”，走的是正经的君臣纲常的路子，而宋献策却是直接从根本上否定了纲常伦理，认为纲常伦理扭曲了孔孟二圣的思想，根本不能算儒家的正统思潮，从朱元璋以降，明代两百余年推崇的君臣父子、纲常礼教全是走了歪路。