至元十九年（1282年腊月，文天祥在大都做了三年大牢，元世祖忽必烈见劝说无效，遂下令处斩。

文天祥被押解到菜市口刑场的那天。监斩官问他:"丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。"文天祥喝道:"死就死，还有甚么可说的!"他又问监斩官:"哪边是南方?"有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说:"我的事情完结了，心中无愧了!"

在元朝统一华夏不到一百年时间里，藁城董氏世代通显，自大将军董俊开始，历经七代，人才辈出。据史籍记载有22位将军，其中9人佩金虎符；43位大夫，其中有13个公爵，3个侯爵，1个伯爵。有开国功臣，有治国能臣。

元代史官、中奉大夫揭傒斯评价董氏家族：“功不绝于信使，名不染于罪籍。”

后人曾赋诗云：

看似有形实无形，任尔东西南北风。

茫茫云涛何所居？化作浪波一路行。

元朝的建立，实现了汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、西夏的回族、广西的壮族以及云南等多民族大融合大统一，这些原生态的物种，在这个大家庭里争奇斗艳茁壮成长。

历史的标签被承包户更替之后，作为牧羊人，以整日携着有形的鞭子抑或无形的鞭子，对于黎民百姓以及以老服实者耀武扬威，并不时抽几声“啪啪”脆响，即便不是形体鞭挞，也对其脑子进行软实力震慑。俗话说：打怕不如吓怕。亦可谓诛人莫如诛心。

一段无关紧要又不得不说的偈语，拉开了滚滚红尘中的无奈与哀伤。

自从宣武将军皇太极从戎以来，与他的弟弟武略将军皇庆、侄子前卫侍卫亲军千户皇景温以及战友们紧密地团结在蒙元朝廷周围，他们意气风发，斗志昂扬，驰骋疆场，冲锋陷阵，为蒙元社稷立下了赫赫战功。蒙元实现多民族大一统以后，皇太极与大将军董士元主动向朝廷忽必烈上奏：要求解甲归田。

皇太极获得了大片土地，朝廷也赐予不菲钱财。步入老年的他，把大部分田产分给村民，自己剩余的部分也让给了自己的家人。

从此，他过起了无拘无束的田园生活，他常常以饭足酒够而惬意。尤为让他最心怡的事情，便是荣任村里老母庙庙主。他看到老母庙墙体斑驳房屋颓废，便用化缘所得的进项进行了修缮。

皇太极老态龙钟鹤发童颜，他对村里老母庙敬笃有加。村里老乡抑或说得上来的人也会抽空与他聊天与他娓娓道来过往岁月。久而久之，皇太极踏进了道士行列。至于别人问他的曾经，他都一一微笑着搪塞过去。

直到皇太极得道升仙，有一得道高僧名曰玄子方在小寺里觅得一只生锈的铁箱子，被一把铁将军（铁锁子把守，及至打开发现里面有一本米黄色日记本，纸张弹性不足，稍微不注意用力大些，便会豁裂。玄子遂把皇太极遗物一一整理，发现扉页有一首诗，颇有味道。只见上面用行草撰写：

看似无形实有形，红尘滚滚藉匆匆。

多少凹凸蜿蜒路，躯壳负重入魂灵。

时间的隧道到了元末之际，有一个少数民族过路者，名叫乃贤，他是元朝一个没落贵族的后裔，写得一手好文章，只因爱好搜集民间历史人物与地理。他不辞辛劳逶迤于河朔地区遍访探寻野老遗夫，他搜集整理的文集腹稿谓《河朔访古记》。斯时，他看到道旁有一个坟圈子，气势不凡，石马、石羊、石象、石牛、石人、石碑矗立在墓道旁，墓地柏树挺拔屹立成林，一派肃穆。

他小心翼翼恭恭敬敬对着这个坐北朝南墓冢行礼，并看着旁边巨型青色石头上的碑文，其中写道：皇全，字太极，河朔真定府蒿城西白娄人。好武术，擅骑射。从董文炳兄弟下江南，败李坛，又攻拔杌蓝都等处，屡立大功。世祖授宣武将军、前卫亲军千户，累次赏赉甚厚。

时间这把雕刻工具，将岁月里的芸芸众生刻画得惟妙惟肖，荣与衰，少与老，明与黑。无一不是出神入化，常常令人喟叹不已。至于其中韵味与哲思，就如同牲口眼前的那串挂食物，够不着吃不得，只是在嘚嘚蹄声中踽踽前行。