真气行于其中，就如同黑夜中行走的人，磕磕绊绊，积蓄缓慢。

而要“通脉承知”，则要求打通十二正经。

便如本来真气行经，都是崎岖不同的漆黑山谷。

十二正经是前人总结的容易开通的途径。

一经打通，便如修建了车道，点明了灯火。

虽然只是起步，但有了光亮捷径，真气行进总更容易一点。

而下一小境界的“小周天”，也即是打通任督二脉。

便是从山谷之中，开凿洞穴，修建更短的路径。

但任督二脉极为堵塞，要想突破，首先仍是蓄气。

其次就是《抱朴决》中提倡的开辟“脑府”、“丹田”两处。

如果把十二正经视为车道，脑中脑府和腹中丹田，一上一下，便是道上重要的中转站。

好比行军打仗，需要粮草先行。

脑府、丹田就仿佛兵站粮仓，或者铁道枢纽。

如不开辟脑府丹田，直接运气突破。

很容易像军队行于戈壁荒滩，因为损耗太大，很快后继无力。

而如果先蓄气足够，气至大成，沛然有风。

先追求“真气伏于丹田，清浊分于脑府”。

然后再提起气势冲入任督二脉之中，突破就容易得多。

这也是《抱朴决》中关于“通脉承知”的主要观点，“通脉”是指十二正经积蓄真气，承知则是开辟脑府、丹田，作中继作用。

别派修行法门或有不同。

按《抱朴决》说法，听闻天下有独辟蹊径者。

他们避开任督二脉本来路线，出奇兵致胜。

具体如何绕法，不为外人所知，但背后原理，讲究后继之力，总归一致。

当然，如果有多位高手同时相助，以碾压数量的真气冲向任督二脉。

那修不修“通脉承知”之法就没有那样紧要了。

或有其他外在机缘，使任督二脉通畅即可，便如当年张无忌在混元一气袋中的奇遇。

“很合理啊！”

石成非一边内视体内情况，一面对照抱朴子标注的人体经络，觉得津津有味。

理解背后原理，修仙也不再显得是玄学了。

讲科学，有目的，找方法，并不是瞎修一气。

十二正经虽然打通，但自己并不熟悉稳固。

他缓缓熟悉，逐渐加快，提气运转了几个周天，畅通了本来停滞的真气。

直到充分熟悉，才长长出一口气。

正经既然已经辟成，真气流转，内息不停，即便睡觉也会一点一点变强。

这一点真不错！

但是想达到那种沛然有风的状态，又辟开脑府、丹田……