不得不说，这是一次思想的大解放。这里也没有对错，凭良心做事，简简单单很好，而不是流于形，人前知书知理，实然五谷不分。”

这种不痛不痒，和稀泥的说词就有人跳出来抬杠了，明朝的文人就是杠精多，那人说道：“良心这个东西，虽然简单好用，但是昧着良心做亏心事的人，也不少。即使不昧着良心，这个良心到底是什么？善恶的标准是什么？你说你好，我说我好，大家各执一词，最后还不得天下大乱啊？”

哎呀呀，章子俊连忙回道：“这位同学问的好，读书是为了明理，什么是理？就是天理良心，明理就是要使得天理良心在我们的思想上、在我们的身上发扬光大，我觉得这样才算真正懂得了“明理”二字的意义。

《大学》篇所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

在这里提出吾的理念是“经世致用”，凡是有益于国家的学术思想，都可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。何必去寻求那些缥缈杂乱，分出对错的观点，空谈误国矣！”

这一下可要炸锅了，在场的所有人包括陈献章也很是吃惊，孔闻讷坐不住了，就算是内修功夫最好也按耐不住，说道：“真是一派胡言，那么请问善恶对错没有衡量去做区分，何来社会秩序？”