承讯拿出一把短剑，交给慕容雪。慕容雪拔剑出鞘，品质一般、做工也一般，转至背面，但见刻着“定情剑——讯”。

承讯笑道：“本人水平有限，又只有初二一天的时间，打出此剑，品质一般，但表心意。”

慕容雪想了想，对承讯说：“把你的手给我。”

承讯把右手伸过去，慕容雪接过承讯的手，在承讯胳膊的正面轻划一刀，然后又在自己左手胳膊相同的位置轻划一刀，将两处流血之处紧紧靠在一起，说道：“从此慕容雪，为你而生，为你而死。”然后两人紧紧相依，良久才离去。

承讯用这样一种含糊的方式，明确了他与慕容雪的关系，意思是我不能昭告天下明着娶你，但是我把心交给你，慕容雪接受了。

在沙陀或鲜卑人看来女子征战沙场是很常见的；而对于同母异父的堂兄妹结婚行不行的问题，没有传统汉文化那样严格，何况这两人连民族都不一样。但是现在大家都进入了中原，以汉人正统自居所以就不行了。

其实严格意义来说，刘承讯不完全是汉人，只能说是汉化的沙陀人。因为他的父亲刘知远是汉化沙陀人，母亲是汉人。所谓沙陀即沙陀突厥。东突厥被大唐灭了之后，突厥的一支就在大唐版图的新疆东北部巴里坤湖东的一带沙漠附近散混。为什么说是散混呢，因为实在没什么名气，日日吃风沙，所以叫沙拖（沙陀。游牧民族本身又没有记录保存史料的传统，大唐根本看不上这个弱小的部落，这个民族前期几乎连个历史记载都没有。

正是这恶劣的生存环境造就了沙陀人坚毅的性格。到了唐朝末年，战乱不断，尤其是黄巢起义。大唐疲于应付，到处到边疆拉人借兵，于是沙陀人开始进入中原，并且不断强大。随着进入中原，沙陀开始持续汉化。

慕容雪呢，鲜卑吐谷浑人，鲜卑吐谷浑长期居于大唐版图外的青海湖附近，属于汉化较为缓慢的鲜卑一支。鲜卑吐谷浑人和沙陀人一样都是唐末对抗黄巢起义，唐朝请进来的。

承讯返回东宫，侍卫告知，早上皇后派人来请他。承讯一想，估计又是催婚的事情不想去，但是转而一想，两日没去拜见母亲，于情于理说不通，于是从东宫起身去皇后的永宁宫。

到了永宁宫，皇后问道，“这大过年，皇儿都在忙些什么，也不过来看看我？”承讯推说，“禁军整顿刻不容缓，关系家国安全不敢怠慢，所以节假日也不敢松懈。”皇后猜知皇太子是怕她催婚，因此也不提这茬，只说，“军国大事要紧，可皇儿也要注意身体。”顺便跟他提了提舅舅李业前日里来，想给你表兄找个差事干干。承讯一听不是催婚，立即说，“这事我去跟三司使王章商议后就办。”

随后，皇后又把婉儿叫来见过皇太子。婉儿一进屋，但见表兄身穿淡黄色四爪龙袍，月白色束腰，墨发被素色羊脂玉簪束起，高高的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下，既有武生的豪气，又有文士的儒雅。婉儿芳心一震，心想，承讯哥哥果然是气质极佳的人物，比起承佑哥哥真是英气逼人，可是也不像承佑哥哥那样给人以亲近的感觉，显得有些陌生与遥远。

承讯与皇后、表妹寒暄了几句后起身返回东宫。皇后问及婉儿，“你对承讯表哥的印象如何？”婉儿只说，“皇太子真是气质极佳的人物，令人仰慕的英雄。”皇后心想，看来侄女也更加中意承讯，也罢，十五那天就当帮承佑选妃吧。

正月十五这天，皇后举行了盛大的宾宴，邀请汴京大臣们数十名已到婚龄的闺秀来永宁宫。本来要让承讯也参加，承讯一大早就去国寺为母亲祈福，再来为母亲拜寿，然后就以国事繁忙推脱离去，并不参加宴宾。皇后也没为难承讯，只带着承佑参加了本次宾宴。

数十名大家闺秀，风姿万种，一会王大人家的长女为皇后献画，一会张大人家的次女献刺绣，一会李大人家的女儿献宝物，五花八门品种繁多，皇后把中意之人，让宫人一一记下。承佑突见这么多美女，左看右顾，也是不亦乐乎。婉儿也是个心细之人，看着承佑哥哥忙得四处看美女，心想，还是承讯哥哥好，就更加倾心承讯了。她哪里知道，其实钟情有时候比多情更可怕。

多情的人，在他还不属于你的时候，你还能想办法把他弄过来，然后处处防着他多情就可以了。这里就想到某位特别善长写小说的阿姨，自己当了小三，于是她的书里的小三都是楚楚可人、让人怜悯。言归正传，钟情的人，你可能连机会都没有。