第159章凑热闹的一家人

朱雄英虽然要考虑保下来唐胜宗，不过现在也不需要着急，很多的事情可以再等等。

这也是洪武二十二年正月十五了，一辆马车悄无声息的从皇城驶出。车上坐着马皇后，带着她的大儿媳和两个孙女。

朱标圆领襕衫，一副秀才的打扮。而老朱右衽、大袖的宽敞袍，这也就是直裰。

其实老朱和朱标的打扮也是相似，明初的儒生都穿蓝色四周镶黑色的直裰，时人称为蓝袍。而老朱这一身则是黑袍，这些直裰实际上继承宋代式样，背间中缝直通到底，明朝时僧道也穿着此服装。

朱雄英也是一副小秀才的打扮，开玩笑说道，“祖父就该穿蓝袍，俺们就是书香门第了。”

老朱才不上当，“俺穿蓝袍？俺一看就是军伍的汉子，俺这般魁梧、刚毅，养出来文雅的儿子孙子了。”

看着街市上行走的众人，朱标说道，“爹，俺们开国二十年了，俺想着也是时候再规范一下服饰了。俺们虽说恢复汉家传承，不过到底和唐宋不同。”

这些也是事实，其实别看大明朝开国二十二年了，现在大部分的地方都去除了一些蒙古的习俗。只是移风易俗也没有那么容易，很多的规章制度也没有特别完善。

什么样的官职、什么样的出身该穿什么样的衣服，现在还没有完全的规定。

穿衣自由显然是不可能的，不只是明朝会对服饰的颜色、样式、纹样都有着严格的制度规定，以前的朝代实际上也都是会这么做。

朱雄英这时候就说道，“俺想着文武该有区分，官袍上绣禽兽的补子。文官的补子图案用飞禽，武将的补子用猛兽。”

官服的补子可以追溯到唐代武则天统治时期，而元朝时也有服饰胸背的装饰。这些也确实会对官服补子的产生毫无疑问是有一定影响。

只不过‘衣冠禽兽’，现在还不是主流，历史上也是官服补子定型在明朝。可以吸收唐代绣袍的内容和形式，并将绣袍上的图案改为缀于袍服上的补子。

这也是为了加强巩固政治地位，在服制上有了更加明确的等级划分，尤其以官服的等级表现最为突出，从头到脚皆有所区别，特别是补子的图案内容，对于区别品官的文武、官阶等进行了符号化的概括。