人心,论公,求太平盛世;论私,望功名利禄。此圣贤亦如是也。
鲁有庆父、臧文仲、东门襄仲、季孙行父,继者三桓,其多私心甚于公心,鲁室卑弱,由此而来。
临危而思安,处恶而怀善。
当此时,前追圣德之祖,后望贤能之人。
周室之所以兴,前有文王、武王,群贤辅之,后有周公摄政七年,天下方定。
然及仲尼之时,鲁国离乱,周室衰微,念周公之德,不免伤怀哀痛,思其浩浩之功,顿起飞扬之志。
名利之徒于世多窥名利,良善之辈遇人常思良善,圣德之才临乱亦怀圣德。
礼乐本家国之序,天子执之,诸侯尊之,以御其下,乃成威仪。
人心,论公,求太平盛世;论私,望功名利禄。此圣贤亦如是也。
鲁有庆父、臧文仲、东门襄仲、季孙行父,继者三桓,其多私心甚于公心,鲁室卑弱,由此而来。
临危而思安,处恶而怀善。
当此时,前追圣德之祖,后望贤能之人。
周室之所以兴,前有文王、武王,群贤辅之,后有周公摄政七年,天下方定。
然及仲尼之时,鲁国离乱,周室衰微,念周公之德,不免伤怀哀痛,思其浩浩之功,顿起飞扬之志。
名利之徒于世多窥名利,良善之辈遇人常思良善,圣德之才临乱亦怀圣德。
礼乐本家国之序,天子执之,诸侯尊之,以御其下,乃成威仪。