伯有能够在八年之后依然化为厉鬼，就因为他是郑穆公的后代，公子去疾的孙子，当过郑国的执政大臣，权势厚重，哪怕是突然死去，魂魄所拥有的精华也是极多的，灵魂尚能存于世间。

民国年间，国学大师钱穆曾写下一部巨著，名为《中国思想史》。

其中也对子产的这番话有自己的解读，认为子产的话代表了春秋时间古人的生死观念，以子产、甚至是之后孔子为代表的那一些人，他们并不注重生前和死后之事，而是关注人现世之事。

在钱穆先生的另外一篇作品《灵魂与心·中国思想史之鬼神观》中，他把子产所论述的这种观点定义为‘无灵魂的人生观’。

子产博学的知识，使得每次他出使晋国，晋国的国君和大夫都会向他询问，而由于子产信鬼神且言鬼神的‘优势’，事情往往都能有一个好的结果。

当时，晋国国君晋平公又患病了，晋国大夫韩宣子就告诉子产，说平公患病三月有余，没有好转，却是梦见有黄熊闯入他的寝门。

子产对韩宣子说，昔日帝尧杀大禹之父鲧（gun)，他的灵魂化为黄熊，成为夏代祭祀的对象，三代以来，一直享受祭祀。

如今晋国是诸侯盟主，或许就是没有祭祀他的原因。

晋国听从了子产的解释，晋平公的病果然好了起来，于是他将莒国产的二方鼎赐给了他。