而对于台骀，子产是这样告诉晋平公的，台骀是金天氏少昊的后裔，少昊生昧，昧生台骀，昧是负责治水的官员，台骀继承了父亲的官职。台骀治汾、洮之水有功，帝颛顼便将他封在了汾川，享受着当地沈、姒、蓐、黄国的祭祀。如今，汾川已经是晋国的一部分。这样看来，台骀是汾、洮两水的山川之神，掌管着晋国的山川河脉。

实沈、台骀，两个晋国史官都不清楚的人物，从子产的嘴里说出来，竟然是两个生于上古时期的神明。

如果说这话的不是子产，而是某个招摇撞骗的方士，再加上晋平公患病在身，古人尤信占卜，可能晋平公会用一场场盛大的祭祀和珍贵的礼品，来让神明饶恕自己。

但子产却说，平公的病并不是这两位引起，山川之神，人们希望不受旱涝之患而祭祀，星辰之神，人们希望风调雨顺而经常祭祀。他们又怎么会去伤害晋国的国君呢，平公之所以生病，无非是饮食、享乐、女色招致的。

晋平公听了子产的话，赞赏他的博学，送给了他丰厚的礼物。

这段故事被记载于《史记·郑世家第十二》。

子产对于神明的态度，正如笔者曾经在前文说过的一样，由于时代的限制，他们无法搞清楚天地自然和神明的关系，但作为历史长河中少有的那一撮聪慧贤明之人，他们对于神明的态度或许不同，但总是能够区分神明与现世的区别，按照自己的想法待人处世。

郑简公三十年，即公元前五三六年，也就是子产铸刑书那一年，郑都之内有人梦见伯有披甲归来，并说会在壬子时杀死驷带，在明年壬寅会杀死公孙段。