至于教主，我记得辛屈并没有设立。

他是册封了天帝为教主，然后以天子的名义，授了六个紫袍大真人协理教中事务。

紫袍之下，则是红袍与蓝袍。

红袍为地方观主、蓝袍比较特殊，似乎是归于太常督管，由太常直接任命的一观监正。

地方道观想要得到道教内部的承认，就必须拥有红蓝两个真人。

同时，一座道观需要千人到两千人的部下，并且拥有相对完备的生产方式。比如自给自足，再比如贸易，再比如牵扯发展。

总之，地方道观，并不是那么容易成立的。

但只要得到了正式册封，那么话语权就大了，但也没有立国的名分，他们始终是用道观的名义行事。

比如蓝袍真人负责道观内的礼仪与对接紫袍大真人，同时也监督观内的历史修撰。

而红袍真人，一般都会有封号，比如某某真人。

其中开派的祖师，在死去之后，可根据功德评议，大概率是可以塑身于观中，从某某真人，变成某某真君、祖师之类，一起接受供奉。

这是一条功德成神的路数。

他们所修的，与丹阳佛不怎么相同，这群家伙偏向避世，以及过好自己的日子，不会教人忍耐，而是清静。

但太平道，也是一群掌握燕国军事技术的家伙。

他们是来传教的，就容易引起土人的不满，毕竟你是在跟他们的神灵宣战，他们自然不会给太平道好脸色。

于是，太平道这群人，也会锻炼军事，再加上神灵与信仰流转，我可不觉得他们是好相处的人。”

子旬听罢，微微颔首。

他大体也能察觉出来，鲁父这话中的意思。