区区鬼神而已，卸掉祂们的神位，拆分他们的权责，变成我们的祇位，然后一步步升迁。

庇护一地积累香火功德之后，等实力够了，自然就会庇护更多土地。

到时候从地祇升城隍，再升神位，十年不够就一百年，反正我们子又生子，孙又生孙，子子孙孙，无穷匮也。除非，真的有大灾一口气灭掉我们，否则我们早晚能与祖灵相辅相成，不断扩张出去。”

看着自己这个堂妹虽然面上不见几分虔诚，但语气里那种炽热，辛戊也不说啥。

虽然老巫很厉害，但很可惜，辛屈更厉害。

辛屈设计了爵位，套了爵位设计了神、祇、冥三界官职，怎么升迁，怎么贬谪，都有讲究，最关键的是最后的裁判权利，握在了辛屈手中。

每年大祭，不仅仅是大祭，更是对突发事件的一种判罚。

一般情况下，只有出现大规模受灾，比如今年的朱雀湖大水事件导致了上万亩田土被淹，死伤数十人，并且朱雀湖的地理位置很重要，这边损失一大，辛屈这边就得调拨大量的物资去弥补缺口。

所以，辛屈要对之前他遵循本地部落自荐鬼神的原则，册封的朱雀湖伯阿曲罗的神位进行贬谪和拆分。

本地的部落也不反对，因为现实就是他们给了足够的祭祀和待遇，然后换来的就是一场大水。

要不是有辛氏的三个部众死命守着围堰，拿肉身去堵决口，争取来了更多时间，现在受灾人数还得再攀一位数，所以辛屈要表彰要宣传，直接拆了神位改为地祇，某种意义上来说，也是对神权的弱化。

并且还开辟了更多的岗位，供后来者觊觎。

毕竟湖伯权责拆成了三部分，未来还能继续拆，那么更多的人就会觉得自己有机会不是？

这一套言论，对于很多老头老太太很有言论。

他们年纪大了，忙了一辈子，生活经验积累都很多，但因为不识字，只会说，更多是传给子女，希冀他们能更安全的活着。

但辛屈不可能真的让他们彻底将这些经验带进棺材里。