熊槐见田夕点头，自己也放松了下来，他继续说道:“儒道法墨四家，儒家讲仁义，法先王，复周礼，于这弱肉强食的乱世之中最是无用！就是因循守旧，才导致周王室沦落至此，三代不同礼而王，五霸不同法而霸，商君这句话我是十分赞同的。”

“儒家既然无用，那为何孔子有七十二弟子？”田夕反驳道。

“呵呵，儒家如果有用，那为何列国没有一家奉儒家为尊？孔子游走列国为何惶惶如丧家之犬？孔子之后，儒家分裂成八儒，这八派都以儒家正统自居而又各自取向不同，为何？”

田夕嘟着嘴不说话了。

熊槐接着道:“道家讲究天人合一，道法自然，所以道家适合统一之后，与民生息，却也不适合眼下这个世道。”

“法家，起于李悝，盛于卫鞅、申不害、慎到。最成功的法家莫过于卫鞅，他的变法让秦国于二十年间壮大为最强大的国家，这都是卫鞅与秦孝公的功劳。但这不代表法家就是合适于这世道的，秦法过于严苛，有法无情，且秦法排斥诸子百家，这也是我强烈反对的。

“申不害在韩国，讲究的是君王的驭下之术，臣下不清楚君王的想法，往往使得朝堂陷入混乱，尔虞我诈，长此以往韩国必将亡于此。”

“慎到眼下还在稷下学院吧，他的学说我也知道一些。与商鞅的重法、申不害的重术不同，慎到主张的是重势。其“势”主要指权势，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。”

“在我看来，法家必须法、术、势三位一体，方能大成。但是要做到三位一体，谈何容易？”

其实，融合了现代思想的熊槐还是倾向于能柔和一些的秦法。

“不过，法家的依法治国总强过儒家的以德治国。因为并不是所有人都如孔子的弟子那般有德。”

“这么说大王是倾向于法家了？”田忌问道。

熊槐点点头“在我心中，法可占五成。儒占一成，负责启蒙教化即可。道占一成，用于化解法的严苛，墨家占一成，其余诸子百家占一成。”

“什么？墨家为何只占一成？”田夕有些不乐意了。