对于那些坚持殉葬之议的，刘旸也有办法治他们，谁坚持，谁就带头殉葬，让他追随世祖皇帝到地下去侍奉，如此，迅速达成共识，新君的仁德也由此传开了。

除此之外，还要求对邙山封山三年，禁止士民百姓进山活动，在高陵所在区域外围设卡封锁.这一条，同样是刘旸争取的结果，原本是要封山十年的！

刘旸实在是无法想象，那些平日里大谈仁义德治的正人君子们，出起祸国扰民的主意来，怎么就能那般大义凛然，言辞凿凿。

可以说整个丧葬过程，都让刘旸感到别扭与难受，很多事情他又不得不捏着鼻子认了，头上那顶名为“孝”的帽子，实在过于沉重，沉重到他顶着就要祸害到百姓的程度。

而前前后后，围绕着丧葬礼制产生的无数纷扰，让刘旸不得不怀疑大臣们任何建言举措背后的用心。

过去，常有人对世祖皇帝的多方折腾表示担忧乃至不满，一副忧国忧民的表现，到如今，当刘旸坐到这个位置上，却发现，这些大臣官僚们折腾起来，可一点都不比世祖皇帝弱，还能大言炎炎，振振有词。

那么，究竟是谁更能折腾？又是谁被折腾？一路都抱着这样的疑问，皇帝刘旸于冬月初一自邙山返回洛阳。

返城，回宫，至垂拱殿，丧服还未脱，便闻内阁学士徐士廉求见。作为东宫近臣，自然很顺利地得到接见，而从徐士廉嘴里，又得到一则坏消息，定安伯李俭故去了。

“怎会如此，何故辞世？”刘旸眉头轻蹙，面浮阴云。

徐士廉语气低沉，禀道：“昨日入陵仪式之后，定安伯便于行营病倒，子时过后不久，便溘然长逝！”

“为何没人来报？”刘旸隐隐有些愠怒。

徐士廉道：“回陛下，据说是定安伯离世之前，曾与家人交待，言他已饱受先帝恩德，死则死矣，不当打扰朝廷，再承恩典，丧事只需一口棺椁，一方坟茔，简单操办即可.”

听徐士廉如此说，刘旸看向他，轻声道：“这些事，你又是如何知道的？”

徐士廉赶忙解释道：“定安伯五子李从礼曾为丰州司马，榆林叛乱，贼匪侵袭时，臣与之相交，回朝之后，联系也不曾断绝。”

闻言，刘旸沉默了，少顷，再抬头时，有些怅然地说道：“定安伯对先帝之忠诚，令人感慨，其淡泊从容，也令人感佩。

老臣之逝，总人唏嘘惋惜，定安伯高洁，不要恩典，但朝廷怎能无所表示，否则让天下人如何看待？”

感慨了一番，刘旸问道：“定安伯子嗣如何，可有成器的？”