“嗯，你这话说得和掌门师兄有些相同之处，”左慈点点头，叹道，“若是乱世害民，我道门弟子也不惜赴汤蹈火救人于水火之中，但盛世填平，自然各修各的法门，逍遥山河之间，岂不快哉？”

葛玄见左慈说话东一句西一句，怕刘封误会，赶紧在一旁补充道：“其实此次我们三人同来，就是打算正式在西域弘道，恰逢腊八之日，祭奠英魂，两家宗门一同开设道场，吾等当为所有西征身死的将士设灵牌灵位诵经祈福，永久祭祀，不知将军意下如何？”

“好，这个主意甚好！”刘封闻言大喜，不由拍手称赞。

没想到昆仑山会有这么大的决心，如果能让所有死去的将士们都有灵位，又有专人祭扫诵经，这不管是对那些已死的士兵还是现有的汉军，都是一个极大的激励和鼓舞，在这个时代甚至比在楼兰的英雄碑还要意义重大。

葛玄又道：“龟兹弘道宫观定名为慈云观，由松阳子师兄为观主主持大事，将军意下如何？”

刘封问道：“慈云观可有说法？”

葛玄道：“道德经云：吾有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先，慈且能勇，简且能广，不敢为天下先故能成器长。夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之！舍慈且勇；舍俭且广；舍其后且先；则死矣。今西域新定，当以慈为先，故取慈！”

道家无为的思想对于战后休养确实有极大的帮助，西汉时期的文景之治就是以黄老无为而治的思想为指导休养生息得来的盛世，汉初的时局和眼下平定的西域十分相似，再加上西域各国民情风俗各不相同，半自治的无为思想正是当前所需要的。