为了感谢王弋的帮助，夫余人以朝贡的名义给王弋送了很多礼物，被王弋尽数收下。

礼尚往来，王弋给了他们一次聆听夔音寺日常辩论的机会。

学识是所有人都渴望的事物，能获得这次机会让夫余人感恩戴德，毕竟在夔音寺中任职的都是些名气十分大的文人，哪怕在夫余也流传着其中一些人的名声。

而夔音寺那次辩论的题目是：从他国归化的汉人到底算不算是汉人。

这个问题是无解的问题，种族问题别说往后两千年，就算是往后一万年可能都无法解决。

不过这并不重要，重要的是双方拿出来的资料让夫余人瞠目结舌。

双方的辩论非常激烈，到了要紧处甚至大打出手，有人被打得头破血流依旧有理有据地反驳着对方的意见。

夫余人哪见过这种场面，震惊的同时感到了深深的自卑，毕竟夫余人是不会因为辩论出火气而打架的，他们只会因为争论不过而气急败坏。

一句句经典脱口而出、一段段古籍信手拈来，夫余人如痴如醉地吸收着这一切。

凑巧的是郑玄辩论的题目中有不少和这些相关的方面，使得他们更是不敢有丝毫懈怠。

可是这样的学术氛围真的好吗？

只能说氛围是真实的，但好却一点儿都谈不上，甚至可以称得上是阴险。

因为无论双方如何辩论，在不知不觉中便为一件事下达了定义，那就是汉人是比其他民族更为高贵的民族，无论凭借血脉还是出身，都应该高高在上。

双方拿出的论据无一不是在从侧面论证这一点，这场辩论与其说是在规划民族的问题，不如说是在夫余人的认知上建立起了一道高高的围墙。

这道围墙名为汉人，而圈禁的正是夫余人的自卑。

国力弱小，自卑无可厚非。

可是由于这道围墙的存在，夫余人的自卑并不会逐渐消失，反而会因为没有竞争而在他们的思想中扎稳根须、茁壮成长。

辩论会后文士们十分大度地允许夫余人抄录自己书写的辩论材料，在不懂的地方甚至给予了足够多的指导。

夫余人则带着无尽的遗憾回到了东林馆，回到了王弋特意给他们修缮的华丽到了极致的公馆。