部落的男人在谈论他。

猜测他们要如何劫掠建州人，如何应对传说中建州人投掷出的响雷。

部落的女人在谈论他。

见过他的女人努力向其他女人形容他的高大强壮，坚毅英武，然后这个话题就会渐渐转向不可描述，荤腥四溢。

于是在朱由检行军的时候。

通过每个部族，每个部落之前的联系网络，老林子正黑旗的兀儿特这个名号已然开始向着每一个野人女真部落蔓延。

万众期待之下。

百人队的第一战来了。

多日行军，锦衣卫终于有了大发现。

一座‘农庄’。

当然，咱大清作为先进的军民合一的军事集权的封建奴隶制国家，农庄这个称呼显然不合适。

从发家初期的狩猎小队转变而来的基层单位，起初由十人一队，后被扩编到三百人为一队的‘牛录’才更适合用来称呼这座农庄。

说的通透一点。

统领一个牛录的牛录额真，其对于麾下军民的权利其实与羯拉玛，谷依奇这样的部落首领差不多。

但事实上，一个名义上的牛录其中青壮丁口不一定满编。

丁口满编了，能战之士又不一定满编。

满编出战了，这些青壮士兵也不可能是齐刷刷的三百名青壮满洲人。

只要在战争时你能凑齐三百士兵跟随旗主出战，就算你一个牛录只有你一个主事的青壮满人也可以。

当然，有的牛录能派出的战斗力也可能远不止三百人。

只是朱由检的百人队遇见的这一个牛录的驻地所处的位置嘛，多少有些穷山恶水的意思，看上去与老林子里的部落别无二致。

能认出来是咱大清的牛录，还是看他们那一身衣裳。

带铆钉的大棉褂子，什么旗就穿什么色儿。