以该人的名字作为氏名，并非草率举动，而是莫大的荣耀。“攸氏”之所以叫攸氏，那是因为这一支的祖先，他的私名就是“攸”！

当然，攸雍之所以让宗祐帝举办这场百叟宴，除了为小疾延祝寿之外，更是要安抚众多的商族人，特别是这里面的老兵以及旧殷民。

按照攸雍的设计，氏族虽然还保留着它们的名号，但实际上已经从一个以血缘纽带为基础的组织架构，彻底转换成按照职业分工而分类的团体。

包括小疾延在内，所有参与这场宴会的老头子，心里至少都有两个疑问：

这个时代，男子称氏、女子称姓。上尹您老人家弄出这一套东西，难道是要咱们商族人，连自己的先父都拜祭不了？

其次，您老人家又说，十六氏当中，不允许有游手好闲之人，那我们这些老得已经干不动活的老家伙们，又该怎么办？

对于百叟的各种质疑，攸雍早就逐一提前想好了对策：

首先，大邑商的八个姓，都是按照女系而传承。

假如说，太翁是小疾臣，属于延氏；到了大父这一代突然转了行，改种玉米，变成麹（qu?（tun氏；父亲跑去酿酒，称为醪（láo氏；而自己又去养牛，于是成了牟氏。

这种情况，之前绝对不可能发生，新的氏族，必然是从旧氏族分化出来的，否则就违反了血缘纽带这个底层逻辑。