刘镇叹息一声答道，子龙不但勇武，更有一颗仁慈之心！耕者有其田是一种理想，这种理想就是“大道之行也，天下为公，是谓大同”，早在先秦就已经有先贤提出过这样的理想世界。

刘镇心中深深地为赵云的一番言语所感动，他关心的不只是战场上的厮杀来获得功绩，而是在这个时代真心关心底层生活的百姓，黔首。刘镇想起了以前读过的一篇先秦文章，那正是中国古人所期盼的理想社会，是远远比什么西方的乌托邦更加高级的存在，是中国人骨子里面的浪漫，这样的浪漫在大约18多年后的中国已经实现，但是，在这个混乱的时代，百姓，统治者，甚至地方豪族，都还民智未开，反而更像是一个稍微有礼仪教化的原始社会而已。如果，自己来到这里也能实现那种浪漫的话，何其不是来到此地的一种责任，就如同自己醒来时那个道人给自己说的话！

刘镇想着出神，赵云被引起了兴趣，什么才叫“是谓大同”呢？

刘镇回答道；大圣人孔子说，正确的大道实行政策的时候，应该是“天下为公”，人民推举德望高，有能力，有贤明的人来担任管理者，每个人都讲礼仪，讲诚信，睦邻友好。每个人不止爱自己的孩子，是爱每一个孩子，让老者有其归宿的地方，让壮年的人有他发挥作用的地方，幼小的孩子有抚养的地方，老了却没有伴侣的男女，失去孩子的老人，残疾人都能得到妥善的安置，男子有职务，女子有归宿，物品宁愿丢在地上，也不必捡起来藏起来自己用，最害怕不能为集体做出贡献，而不必私藏为自己，所以这样的人们邪谋的事情不会发生，盗贼不会兴起，家里的大门晚上都不需要关门，这就是大同社会！

赵云满脸憧憬地看着刘镇说道：这就是“大同”么，我从小飘零，看惯了百姓卖儿卖女，看惯了仗势欺人的豪族，看惯了江湖上的不平事，从没有想过，原来，还有你说的那样“理想世界”。

刘镇拉着赵云的手说道；大丈夫带三尺剑，立不世功，有一天，我们一定能创造出那样一个“大同”！

刘武也起身道；大丈夫正当如此，安能空老林泉之下，不能创立功业，与朽木腐草何异？

赵云大喜，眼中射出亮光，心中更加崇敬刘镇，漂泊江湖多年的赵云，从未有过像今天一样强大的信念支撑自己去做一件事情，但是，今天以后，他想创造一个刘镇说的那样的“理想世界”

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

——《礼记·礼运》