民族主义在讲来与西方人的对抗中，也许会起到不错的作用。

但想要做到这一点，就必须让齐国的百姓都发自肺腑的认同齐人这个身份。

征服蜀地杨浩没有滥杀无辜，便是如此考虑。

彻底平定了蜀地之后，杨浩没有去参观后世都没有见过的三星堆，虽然在这个时空并不叫这个名字。

因为在蜀地，随处可见这种风格迥异的文化。

蜀人的青铜工艺十分发达，玉器也十分的境内，甚至在王族与祭司这些人身上，还佩戴着精美的象牙工艺品。

在这一点，自认为文明成都较高的杨浩，也认为齐国在艺术成就上并没有多少建树。

这二十多年，齐国的文化在他的带领下朝着实用主义的方向高歌猛进，制作的东西都粗犷，只要能用，并没有太过于在意制作的东西是否美观。

蜀过的这些东西，杨浩觉得有些可以融入进齐国的文化中。

只是一些神经崇拜的文化，杨浩已经下令彻底杜绝这种东西。

齐国不需要这种可有可无的神灵，唯一的宗教就是科学神教。

在齐国的高级知识分子中有一个普遍的共识，神灵也许存在，只是神灵已经不管人间事。

这个世界上一切的一切，都可用一个说的通的理论来解释，如果解释不了那不是科学出了问题，只是自己尚且没有找到其中的原理而已。

在这种社会氛围之下，杨浩觉得将科学神教变成后世儒学那种普世价值观并无不可。

洪武二十三年四月，杨浩班师回朝。

长安城，大朝会。