不对，应该是陈腐酸儒之气。

自以为一腔衷心，做的却都是湖涂事。

冯一博也是没预料到，他竟无知到这个地步。

“我……”

贾政被说的愣了一下，随后却还嘴硬道：

“可他们都是学问精深之人，只因站错了队，就要排除异己，此非君子所为啊！”

见他依旧固执己见，还内涵景顺帝和内阁不是君子！

冯一博不由叹了气。

看来也只能从根源入手，也就是要扭转他的思想了。

想到这，他耐心道：

“我知道叔父一心为国，但并非学问精深，又或道德之人就对国家有利。”

这话一出，贾政就不同意了，皱眉道：

“不任人唯贤，难道要任人唯亲不成？”

这样的二极管思维，冯一博都被气笑了。

“圣人治国，要考虑很多，不能单纯的说任人唯亲，还是任人唯贤。”

说到此，他微信顿了顿，正色道：

“甚至是亲是贤都不重要！”

贾政被圣人之言熏陶一辈子，哪里听得了这样的话？

“啊？”

他先惊讶的出声，又质疑道：

“既不任人唯亲，也不任人唯贤，那如何任人？”

当然是先找听话的了！

再亲再贤，不听话的有什么用？

冯一博这么想，却还是没好意思直说，只道：

“唯志同而道合者，方可同舟共济。”

顿了顿，又怕自己太委婉，贾政听不懂，于是还补充道：

“如今天下承平日久，贪弊丛生，所以想要有些作为，就需要众多和圣上一条心的臣子才行！”

贾政听了，依旧不认同，摇头道：

“一博，这我就要说你的不是了！”

说着，还拿出长辈训示的模样，抿嘴道：

“你年纪还轻，岂能如此想圣上和满朝诸公？再说，臣子不是都要忠于圣上吗？”

我和你说现实，你跟我谈理想？

冯一博第一次理解，什么叫鸡同鸭讲。

“岂不闻‘食君之禄，忠君之事’乎？”

一着急，冯一博连之乎者也都出来了，还道：

“既然叔父说臣子要忠于圣上，那圣上弃之不用的人，叔父又为何要保？”

说到此处，他一字一句的道：

“叔父如此，岂非不忠？”

这话就有些诛心了。

可贾政并没当回事，还摇头道：

“保举贤明就是忠君之道。”

冯一博立刻抓住他话中的漏洞，笑问道：

“按照叔父所言，谄媚君上就是佞臣，那满朝文武都不听圣上的才对？”

这是用他二极管的思维反向提问。

“这……我自然不是这个意思。”

贾政闻言，顿时有些傻眼。

不过他想了想，就摇头晃脑的道：

“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自左。”

这话是司马迁在《史记》屈原列传中所写。

冯一博身为探花，自然通晓。

可惜屈子虽忠，却也免不了被人排挤流放的命运。

“叔父说的没错，‘择子莫若父，择臣莫若君’，所以求忠求贤都是为君之道。”

他故意在“为君之道”四个字上，加了重音强调，又道：

“而为臣之道则是做好自己的本份，让圣上看到你的贤德，以期圣上择你。”

说到这里，他才转入正题，道：

“而不是干涉圣上用人。”

贾政闻言，还挣扎道：

“举荐贤明，不就是让圣上知我德行？”

他觉得自己举荐了贤德之人，就是他的贤德。