一旦东方出现完整性的科学系统和理论实践系统，华夏的科学发展会出现质的飞跃。

数学是科学之母，应用科学是发展格物的基础，而这两样都是华夏民族的巨大优势，当格物在大宋大行其道的时候，汉家文明的发展将会进入另一个快车道。

而眼下的这个时代正是发展格物的最好时代，科学的体系一旦形成，对生产力的促进会使实用主义的大宋王朝疯狂发展。

至于未来会如何，叶安已经无法预测，也不会去思考这个“正变量”的过程和结果。

而钱涛这样的人才就是他所期翼的存在，他需要吸引大量已经有格物知识的人成为自己学派的拥护者，并且还要培养更多对格物感兴趣的人成为格物学者，如此一来格物才会壮大。

人是一切的根本，不可能指望叶安自己与秦慕慕两人完成这个时代的科学建设。

严格的来说格物并不是科学，只是传统儒学中的一部分，而儒学是汉家王朝的学术根基，所以叶安从未想过脱离儒学而独自发展格物。

你指望一群不识字的人搞科学，无异于痴人说梦！

今日三司之行中有了意外收获，这让叶安大为感叹世事无常，没想到去往三司编篡新的榷茶之法时居然能得到钱涛这个格物之才。

当然更让他想不到的是钱涛这个钱家的外房衙内居然也过的不怎么样，但却对格物如此上心，这让叶安开始怀疑，是不是大宋的读书人中有不少和他类似的情况。

在他的印象中，古代的读书人都是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的，钱涛打破了他对古代读书人的固有认知。