这正是汉家百姓所追求的东西，也是汉家文明所认同的思想，儒学对其亦有认同。

但最让叶安另眼相看的还是祆教反对斋戒禁食，理由更是直：“吃不饱就不能完成宗教的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动……宇宙以食而生，以不食而死。”

这实在是太过正确了，吃是人最基础的认识之一啊！是个人就要吃饭，大家都吃饭，都去生产劳动创造价值！

叶安觉得祆教在进入华夏之后可能已经被同化的面目全非………………

陈琳说这些西域人与汉家百姓无异，从衣着打扮到日常说话礼仪几乎都像极了汉人，但唯一不同的是他们的信仰。

祆庙其实就是这些西域人的聚居地，说他们是西域人其实并不准确，应该称呼他们为波斯人，或是帕尔斯人。

庙门就是坊门，这里是东京城各坊中拆除坊门最晚的，到现在他们还保留着入夜关门的习惯，而东京城其他各个坊市却早已不再关门。

宵禁取消之后，波斯人还在保留着唐时留下的规矩，这便说明他们的保守。

好在现在是白天，坊门并未关闭，但进入之后便明显感觉这里的不同，因为在祆庙四角有四只巨大的火把，火把的边上还站着专人看护。

想想也是，东京城这样密集的建筑位置，燃放火炬似得的火把着实吓人，若是没有人在边上看护，一旦燃起火灾，倒霉的不光是这里居住的百姓，还有整个城西百姓。

能难想象在对防火意识如此看重的城市中，居然还允许祆庙燃烧火把的行为，不得不说宋朝的士大夫和皇帝对宗教上的宽松和自由是前所未有的。

马车进入祆庙的街道之后便无法继续前进，因为这里的人实在是不少，一打听才知道居然赶上了拜火节。

大量的商胡在这里祈福，西域商贾中有不少都是信奉祆教的，烹饪猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞，看着他们大口大口喝酒的模样，叶安觉得自己可要小心点。

胡人热情好客，这一点毋庸置疑的，当然他们也会在好客的同时，想尽办法的把你身上的钱财榨干。