张辄一愣，道：“魏自立国以来，未闻废君者也。君臣，义也，岂容颠倒！冠虽弊，礼加於首；履虽新，法践於地。惟秦楚蛮夷，有此禽兽行也！”

曾季道：“弟周行各国，遍览诸王，无可堪入目者。燕王逐乐毅，使齐以二城之地，尽复其国。齐王自遭国灭，国事乃一决于妇人。楚王新败之余，心惶惶然，不能自已。秦有威名，实没于母舅。三晋之国，任人惟亲，不近外臣。此何能为也？”

张辄道：“此非弟之所能知也。依兄之见，天下名君若何？”

曾季道：“若明君者，具雄才伟略而身退隐，不蔽臣子之德；察诸臣之能而任其事，不以小过而失大贤；地广民庶，皆感君恩；四方来集，如水之下也。”

张辄道：“古往今来，得有仿佛者乎？”

曾季道：“文王，则其类也。”

张辄道：“壮哉，其言也！兄之志何其大哉！事君当事如文王者。其次者，其周公乎？敝主虽不能行，愿以效之。”

曾季也道：“欲效周公，信陵君其志不在小也。掌废立之权，而行王之实。与召公、齐公三分天下，而终让之于成王。今成王在，而召、齐二公何在耶？”

张辄道：“何谓也？周公辅政，其在召、齐二公乎？”

曾季道：“岂不闻一篱三桩乎。成王虽贤，不辅不立。周公于成周主其外，召公于宗周主其内，齐公于僻远掌征伐，乃为成康之治。少一人，则不可为也。尤有甚者，设无二公分其势，周公安能全其名，必有好事者推而晋于至尊，岂非篡逆之徒乎？”

曾季这番话，令张辄十分惊讶。他难以想象，曾季到底经历了什么，才会有这种大逆不道的想法。周公就是圣人，圣人之道皆出其圣心，和外人有什么关系？如果没有了召、齐二公，周公就会反吗？他会吗？

曾季十分满意地看着张辄面红耳赤的样子，脸上满是嘲讽，道：“信陵君欲效周公，谁其召、齐二公？苟无召、齐二公，周公其为周公者乎？”