当然，也是为了祈求将功补过，应对图安使团，他们的表现太差劲了。

至于如何格物，如何致知，他们心中并没有个定数。

格物致知虽为儒道主张之一，却排列尾部，因其实用性不高，这也是多年来儒家渐渐地摒弃‘格物致知’的原因。

他们并非傻子，静坐一个月就能悟出汽转球之道，那根本不可能，儒家思想核心是仁义礼等，要说汽转球有仁义礼，就是荒谬，死物无情，谈何儒！

耿博生点头又摇头，深思了起来，两人不知耿博生意思，在一旁干急，良久，耿博生才道：“既然咱们答应陛下静坐，就必须要做到，否则便要落人话柄，但我等也需行动起来。”

“如何行动？”两人望向耿博士。

“请教淳于博士，让其出山，免于劳累之苦。”

淳于越乃儒学大家，可以说是儒家领袖，其学识渊博，几人自觉不及，否则他也不会被陛下赏识，成为长公子的老师。

以淳于博士的见识，再加上他们的协助，说不定就能悟得汽转球之道。