其次，那些被俘虏的民夫严格来说都是清军，至少也应该以辅兵来问罪。现在不追究他们的罪过已然很宽容，怎能反过来给予赏赐呢？

在明军之中，很多士兵打了七八年、十几年的仗，现在还是一个大头兵，每月拿着一两银子的军饷。

他们看着俘虏都拿到了土地，自己却一无所获，确实很难没有抱怨。

特别是他们以后还要继续上战场拼命，扞卫那些被俘虏者享受到的优待，这其中心理落差就更大了。

朱由榔听完这番话，发现李定国所说确实很有道理。

他还根据这个思路继续深挖，想到全云南几十个州府的降官，现在依然还留在任上继续当大爷。那些大头兵也许觉得读书人是高贵的，自己没那个能力当官，没办法质疑朝廷的决定。

但是地是人人都可以种的，分给俘虏不分给士兵确实没有道理。

总而言之，按照现在的利益分配模式，有点“早革命不如晚革命，晚革命不如反革命”的意思。

“那晋王认为该怎么办才好？”

“臣以为，不如恢复当年旧例，以营庄代替卖地。那样土地都归朝廷所有，士兵们也就没有怨言了。”

李定国所说的营庄是孙可望当年创立的制度，百姓在官方所有的土地上当佃户，向朝廷缴纳地租。

朱由榔没有马上做出回复，但是答应重新考虑整个云南的分地事宜。

回到营庄制度显然是不行的，这个制度和卫所制度一样，有权分配租佃的官吏会越来越趋向于利用权力钻空子，时间长了，营庄肯定会变成和卫所一样的腐朽的东西。