只可惜，与此同时，他正好还就收到了聂道仁寄来的那封信，那信里面所写的，当然不只是说要来拜访，还隐晦的谈及了佛门的一些打算，更提及了佛门对石勒的好处，其中意味不言而喻。

如果是平时，接着这么一封信，石勒必然欣喜，还会找张宾过来一同商谈、探讨，但问题就是，与这封信同时摆在面前的，还有陈止写来招揽张宾的，里面居然也陈述了佛门对石勒势力的意义和帮助，甚至在很多地方，比聂道仁讲的还要深入、露骨和彻底。

这倒也不是因为陈止看的比聂道仁更远，而是因为聂道仁身在佛家，必定是有些局限性的，思维会受到自身信仰的限制和误导。

另一方面，聂道仁并没有下定决心要辅佐石勒，其人与老师佛法简先后在蓟县、棘城待过，考察了王浚和慕容部的局面，却都没有做出投靠出仕的选择，可见在聂道仁的心里，是有一定的看法和筛选的，自然不会把问题彻底说清楚，否则刺激到了石勒，搞出了什么极端局面，被石勒抓住不放，那可就是麻烦了。

事实上，再从鲜卑部离开的时候，那位鲜卑继承人慕容皝就颇不愿意，安排了人截留，是聂道仁经过一番算计和布置，最终才能脱身出来。

这还是因为慕容皝毕竟不是鲜卑单于，能动用的力量还是有限的，如果是慕容廆要拦他们，可就要耗费更大的精力了。

有这样的前车之鉴，聂道仁的选择无疑越发倾向于保守，信中涉猎的也不敢太过深入，很多地方是蜻蜓点水一样。