尚书台起决定性作用的仍是六曹尚书，只要尚书没换，换多少郎官作用都有限。

王朗点了点头，接着又开口道：“伯德对白虎观会议所知多少？”

杨明摇了摇头：“所知不多。”

确实不多，他一直把经学当工具看待，并未真的要准备成为什么大儒。

他只知道白虎观会议是一次校正会议，作用类似于熹平石经。

因为当时的今文经也出现了许多错误与章句繁冗的情况。

根据史书记载，具体的会议过程，是诸儒对经文中有异议之处进行辩论，若有辩论不出结果的，章帝再亲自裁决，最后总结内容，定为《白虎通义》四卷。

然后就是他从杨琦那里了解到的一些趣闻，那次会议涉及不少两性话题，诸如规定了应与和未满五十岁妾的最低同房次数，略显荒诞。

“白虎观会议本针对今文经著作，然而那次会议之中，最为大放异彩者却是古文经学家贾逵，他以一人之力舌战群儒，多数辩论得章帝首肯。”王朗接着说道。

“章帝喜古文经？”杨明一下抓住了重点。

自从他在不其山研习古文经之后，他就知道如果不用郑学，古、今文经之间是争论不出结果的。

你说天子五年一巡守，我说仅有十二岁时巡守一次，这打一架都解决不了任何问题。

所以最后定对错的就是汉章帝这个裁判。

从王朗所说中，这章帝作为裁判明显拉偏架。

王朗点头道：“白虎会议后，章帝虽未立古文经博士，但仍召高才生授《古文尚书》、《左氏春秋》等，古文经因而大兴。”

杨明此时再望向王朗，这才知道后者真正担忧的并不是郎官一事，而是此事之中刘宏的态度。

刘宏默许了曹节往尚书台不断加入古文经弟子之事，这意味着在之后的太学论经中，他会如章帝一样偏袒古文经。

如此一来，届时今文经不仅会败，而且会败得很惨。

然而与章帝那时不同的是，章帝是喜古文经，事后会兴古文经，而刘宏不过是把古文经弟子当工具，事后只会是今文经世家一蹶不振，宦官彻底掌权。