这就好比让后世的小学生直接去读高中的文言文，读不懂的情况下，也只能逮着其中某几个自己尚且还能理解的句子多加剖析、疯狂钻牛角尖，以求能够以偏概全，通过自己对于一两句经义的详细剖析诠释，证明自己已经完全领悟了先贤的思想。

殊不知这完全就是在向一条歧路上走。

真正的做学术,应该是在基于前人大量研究、探索和实践的基础上，总结规律，再提出自己的新观点，并且继续通过实践去证明之。

此所谓，绝知此事要躬行。

亦所谓，为往圣继绝学。

而显然现在江左世家们做学问，不能说高屋建瓴吧，也只能说是空中楼阁了。

这般胡乱折腾也就算了，并且他们还并不重视实践，也就是说他们提出来的思想到底是不是适用于整个社会，他们并没有尝试，而且也没有什么想要尝试的愿望。

我们只是突然想到了，并且在饮茶对坐、坐而论道的时候和所谓的志同道合者进行了讨论而已。

对不对，那不知道，而且那些本来就大字不识一个的贱民们也不配知道。

这种思想虽然只是弥漫在江左的少数人心头，但是很不幸，江左的生杀大权本来就掌握在少数人的手中。

更不幸的是，这两批少数人，是同样一群人。

正是因为江左的现有制度已经彰显出来了这么多的弊端，所以关中新政在推行的时候就已经提倡多想、多做。

有新的想法,就可以去试一试。

而与此同时，为了从根源上杜绝这种学不会就只能钻牛角尖的行为,杜英赋予洛阳书院的新任务，便是在已经快成为一片废墟的宫殿之中搜罗散佚的书籍，重新整理。

当然，除了这些古籍之外，关中这些年的新学说，以及之前江左朝野的一些具有进步意味的学说，比如罗含具有朴素唯物主义倾向的论述，也都在整理编撰的行列之中。