但是在南方，世家基本上都已经把田地和山林湖泊都划分干净了。

那关中新政要来把田地分给百姓，分的岂不都是世家的地？

所以作为土地兼并达到极致的代表,世家对于关中新政的抵触，是情理之中的，而对于作为关中新政象征的关中书院的抵制，更是不言而喻。

只要一开头，这种新政的思想传播过来，那自然是一发不可收拾。

读书育人，本来就应该是让学生自己去吸取知识、选择自己所喜欢的研究方向，而不应该牵扯进来太多的zz需求，甚至干脆直接给打上了zz的标签，当学生从关中书院走出去的时候，在世家们的眼中，就已经是关中新政的代名词。

这样只会激化自己治下阶层的分化和矛盾。

不过既然是在乱世，不同阶级之间激烈的冲突总是不可避免。

所以杜英在关中解决这个问题的方法很简单。

只要没有世家，统一所有人的出身，这不就得了么？

如此一来，就算是日后又因为每个人的社会地位和社会贡献不同而导致重新划分了阶级，但大家都是从书院走出来的，都秉行着关中新政，那就不会在最根本的理念上和这个时代最重视的出身上相互攻讦和嘲讽。

掰着手指头算一算，都能互相称一句师兄师弟，谁还能放开手脚攻击对方的出身和师承？

但这种简单有效的解决方法，在江左，目前显然是行不通的。

如果杜英直接不管不顾，在吴郡设立书院，教导关中新政，那么也不啻于在激化江左的矛盾，尤其是关中新政和世家制度之间的矛盾。

他暂时还是处于尽量和江左世家，既包括王谢各家，也包括吴郡世家之间寻求合作的状态。