公元1279年，元世祖至元十六年，宋少帝赵昺祥兴二年。

浙西建德分水县，后华庙山雨滂沱，林为之倾。

瓢泼银幕催动山间林海波涛般滚动，山风惊啸，如泣如诉。寺庙的青砖丹瓦笼罩着水光，在林海间岿然不动，时隐时现。

这一年，是天下动荡即将结束的一年，大宋国祚三百一十九年，终于在与元廷斗争二十二年后走到尽头。去年四月，信国公赵昺于冈州即位，改元祥兴。继位后战事动荡，不得不继续向南逃离。今年正月，张弘范由潮阳港乘舟入海，至甲子门，知宋主所在，遂兵至厓山。宋军海战失利，在硇洲岛和厓山之间少帝船队失踪。后有疑似少帝遗骸身穿龙袍漂至赤湾附近，被僧人发现，秘密安葬在当地。

改朝换代从来都是上位者之间的博弈，用的棋子是世间生灵。退一步是生灵涂炭，进一步亦是万骨枯。对于蝼蚁般生存的普通人而言，前后各一千年毫无改变，唯一的区别只是年号黄历上那些数字。人言死后上天入地，各自轮回。又怎知这娑婆世界、五浊恶世不是地狱？怎知轮回去处不是在这个世界上修业之后的去处？

两浙路地界多年兵燹四起，城镇颓圮。自从临安之战宋廷败退后，便为元廷占据，设江淮行省，省治扬州，统两淮、两浙地区，宋帝南逃，先是福建，再到广州，战事便渐渐少了下来。如今除零星当地义军之外境内已无宋军势力。百姓反而难得的获得了一小段太平日子。

后华庙位于建德府分水县境内，占地十余顷，一间正房供奉神灵，两间侧厢分列左右。寺庙很小，坐落于山腰处，如遇大风则树林遮蔽，时隐时现，加上本地百姓信奉佛教甚少，因此并没有多少存在感。此时在靠西的古朴厢房之中，有一对师生正对坐饮茶。老师身穿僧袍，气度平淡而宁静，学生则有些拘谨，后背微微绷直，双拳握在膝上不肯松手。

“安承。”他的语态温和，挽起袖袍将洗杯的茶水环绕着倒进茶海，立刻就有飘渺的白汽从底部的雕花木格中溢出来。白汽未曾散尽，新水已斟入杯中，茶香立刻就溢满了整间厢房，“安承，即使在这样的佛门净地，你也无法让自己从烦躁的状态中解脱出来吗？”

湄潭翠芽是老师的私藏，茶香淡而清雅，不由得让人心神荡漾，名为安承的学生身上的那股气忽地就散了，他回过神来，谦卑的低头：“是，学生知错。”

“你有什么错？”僧人将茶壶倒扣在茶碗中，低头望着细线般的茶水倒流入盏。

“树欲静而风不止，学生此时身体虽坐在这厢房中央，内心却一直在走神，仍然牵挂着前线军旅，老师认为学生心浮气躁，杀气过重。”

“不然，佛家讲‘默而摈之’”僧人摇摇头：“对别人的行为视而不见，听而不闻。修行者不妄自论断他人。你的确浮躁不安，心神不宁。但变成如今这样亦并不能用简单的对错来评判。”

学生谦恭的欠身，望着茶杯里的茶水默不作声。

僧人并不是一直为僧，安承也并不一直是僧人的弟子。僧人年纪已过天命，然而剃度出家也仅只有五年左右的时间，他人生的大部分都是在元朝的高远朝堂上度过的。安承自少年时代起跟着老师入朝，老师在殿内面圣时，他就站在殿外守候，如遇特殊事务还会被老师叫进来面圣对答。平时跟着老师巡访，研修学术，如此十几年如一日，直至自己投笔从戎。对于安承自身而言，三十七载如白驹过隙，以至于如今年近不惑，却时而焦躁难安，悲愤颓唐。而他把它归结于自己天赋不足，冥顽不灵，因此种种复杂情绪交织之下又平添了一股自责。

老师何尝不知道安承此时内心的想法，长期共同生活学习的经历，让老师了解安承甚至比他自己了解自己还要通透。平日教导训诫乃是常事，就如方才一般，只给安承指点却并不解释通透。老师向来信奉顺其自然，让弟子顺着自身的想法揣摩术理，不将自身的想法和思维习惯强加于身，以免打破玄机，使人误入歧途。

见安承长久不言，老师轻叹了一口气，淡淡说道：“图南未可料，变化有鲲鹏。你的年纪还小，若是志向弥坚，不弃不馁……呵呵。”