迹迹四方，大从丕静。呜呼！溷湛于艰，永巩先王。

厥书史戠缁立。王成。铸保簋簠，用祀五愷，子子孙孙永宝用。

“庚申厄灾”后参商移位，跂[qi]彼织女，终日七襄，世间福瑞既往既来，使人心疚。灵台大夫布墨依据测星观天谏言改历，是岁周王姬腴告朔天下，春一月为正月，五岁一闰。[注6]

高辛氏姬腴死后，后人因为其人貌腴，又遇岁三冬、庚申之难一场劫数，取一个“噩”为谥号，史称周噩王。周噩王之子姬盈即位，朝都迁至大梁州丰京，姬盈后史称周牧王。又称“牧天子”。

南叙最后三年，在昆仑墟朗风山营造一座高台名“文山”，台前掘土为泽名“会海”，文山上营造三座山状守藏室，以广长矩形大石为基支持出雄伟山峰，勾勒出叠叠山峦景象。

甲一室名“帝国”，乙二室名“封建”，丙三室名“官僚资本”，文山上守藏室犄角相应，中间围住一石冢，南叙死后依其生前遗言未葬入其中，择后山禁地与昆仑墟历代先人一处安葬。

而后人览史鉴今将石冢称“南冢”或“叙冢”。叙字余声，南字男声，诹訾州方言余南混淆声近，又以讹传讹称“难冢”，难堇声，平增了几分不可明述。

三座守藏室汇昆仑墟所有典籍、简册，又经不断补增，成为天下书藏之首，有十分天下文章三分皆在文山之说。

收简牍藏卷书之地常用天一、文翰、文渊、车富、简汪此类名称，为何取此三个怪名，南叙从未闲情作答回应，其人遗世独立修为惊人，一举一动含天道地法，既然定此三名，不会无证无据，必有深意，一众子弟揣测先师心意，还校籍著书论说考据，集成一卷《答文山》。

除营造文山会海，南叙临死布发一道法戒：

一、盗摧冢者殛[ji]，二、触入冢者殛，三、遁离冢者殛，四、盗毁鉴者殛。世人称“四殛令”，为一冢而四诛，并设“探事人”一职持法行事。

庚申之难，天时冷寒，北狄之民入山作炭，采石充薪，其石黑光如漆，称为“石涅”。（注7

浊水之东，东浊邑守囿[you]，刖人盛，在浊水岸寻得一石，石色黄白而理疎，以水灌之则热，以鼎著其上炊足以熟，石不触水置之不顾，会逐渐变冷，如此反复无穷。刖人盛称此石为“燃石”。（注8

石涅与燃石可代柴薪，一时间采石炼石之风四起，为高辛氏宗周国带来大变革，胜过所有过往的革新。是为天灾之后如何生存，改革、变革，时刻都在大陆各地发生，也势必将削弱中央集权能力。

宗周国攻金之工分为筑、冶、凫[fu]、栗、段、桃,六个工种，冶氏一脉也称冶金、冶炼。有著名冶工名：程正，首用石涅、燃石、赤铁土起冶煎炼，成铁增十余倍。此方法后人称“程正法”或“冶正铁”，程正筑造一种直立高炉，施用橐[tuo]囊鼓风吹火，冶铁火温更高，出铁杂质更少。程正被后世冶铁之工尊为“冶祖”。（注9

之后壶叔改进程正炉，有增加出铁量，铁器遍及兵器、工具和生活用具各个方面，铸、锻、柔化、渗炭、淬火，各个工艺日渐成熟，还出现反复加热锻打和淬火的百炼钢，一锻一称一轻，直到斤两不减，即成百炼之钢。

此后不断有人发现燃石新用，与萤石合炼可以夜明，替代庭燎中牛脂与羊脂，人称“缉熙”。[一种光源]（注1

燃石与石英合炼可制成透光琉璃。半斤石涅、半斤燃石、一斤绿青石同炼即成黄铜两斤，入砒石则炼为白铜。

鹑尾州南海之滨，崖外邦国儋耳邑有司稼名杨谷，发现一种棕树，果肉、果仁可以出膏脂，用商书的“油”字命名，取名油棕。油棕出油极高，称为油王。油棕此植物，在杨谷大力推广之下，由南到北，种植亩数日渐加增，餐食之上油料也加入文冠果、铁栗木、梣木芸薹。