王果：“先生见笑了，楚辞编撰尚未收青。青年俊秀屈原大夫的诗歌广为流传。”

楚王孙留：“王果大人担任尚书令，掌管教化之功。”

庄周：“很好！楚文化源远流长，博大精深。如果大人与威王以文化治国，做到富而贵，贵而雅，雅俗共荣，那可是千秋功业。”

王果：“长江文化与黄河文化异曲同工，先生一以贯通，学究天人。先生留在老子故里的大作《逍遥游》，志存高远，妙趣横生，在长江流域广为流传。先生可有新作给我们开开眼界？”

庄周：“在老子故里行学时的习作，是受道友们启发而写下的。另有六篇尚未刊发，还需假以时日修改。”

楚王孙留：“先生的不刊之论，望尽快付梓。晚辈可资助先生。这次我们带来一批《逍遥游》的书简，馈赠各国使者。”

淳芒感慨地说：“我们还不知先生有著作问世，真可谓墙内开花墙外香啊！”

王果：“未经先生同意，我们刊发了近百册《逍遥游》，先生可曾同意公开发行吗？”

庄周：“既然同道喜欢，已然公开了，倒也是一件美事。另六篇待下次请楚王孙留帮助刊印。”

楚王孙留：“先生同意刊发，请接受我王的酬谢。”

庄周：“大家喜欢就行了，不必酬谢。楚威王崇尚道教，可为那些清修的道士们安排一个修道的场所，这可是千秋功业的大好事。”

王果很认真地问：“先生可明示，何处可以设道场？”

庄周：“楚地名山大川享誉天下，大人可征询老子故里道长的意见，由威王定夺。”

公元前269年，楚威王大兴土木，在武当山等地修建规模宏大的道场，从此道教盛行。而在长江和黄河一带，道教中隐宗一派在悄悄地传承。“蒙地兴教”暗合《易经》“蒙卦”卦义。秦始皇灭六国完成统一大业后，大肆焚书坑儒，毁百家之言，但对《庄子》几十篇文章大为赞赏；至唐代时，唐玄宗册封庄子为真人，封《庄子》文章为《南华真经》；道教隐宗尊奉庄周为开宗祖师，视庄子为“太乙救苦天尊”的化身。庄周生前贫穷，患于战乱，连史学家司马迁对他也仅有简短的记述。庄子永远是个谜，二千多年后的现代社会，人们仍流传这样一句话：“当无路可走时，想一想《庄子》；当大路通天时，还是要想一想《庄子》。”

庄周与淳芒在濠河盘桓多日，等候魏国宰相惠施接见。结盟大会早已散去，王果和楚王孙留也已告辞。濠河冷清下来。风和日丽的一天，惠施终于来到灞桥庄周的住处。

庄周：“大哥你倒好，叫我在这里疗养呀！”

惠施：“你不是喜欢静心休养嘛！怎么就耐不住寂寞了？”

庄周：“大哥这么忙，将我留下来有什么事吗？”