贾瑞有一些问题，想向贾代儒请教。

看着贾瑞不请自来，贾代儒有些难以相信。他还误以为贾瑞是来探讨学业呢，心情高兴之下，半开玩笑地说道，“上次中秋节那一天，你受到的打击难道还不太沉重？究竟是谁给你的这份勇气？怎么这才过去了几天，就又找上门来了？我还以为，你会一连躲上半个月不敢见人呢。”

贾瑞便向贾代儒介绍了这三次教育调研的统计结果，并提出了自己的疑问，“我看这京城内外，私塾、宗学、义学、社学等各种学堂也很不少，这些学堂的成本不高，如果只是想识字，费用也应当很便宜。为何民众的总体识字率，仍然这么低呢？”

贾代儒虽然更愿意向贾瑞传授一些科考知识，但既然贾瑞提出了这个疑问，他也不能不解答，不然又怎么能镇住这个亲孙子呢。

贾代儒想了一会儿，这才慢条斯理地回答道，“学堂成本肯定是不高的，一处院落可以办学，一间屋子也能办学，实在是没有地方了，找一处空地方都能办学，重点还是师资问题。私塾老师，这只有大户人家才能请得起，你也没有对大户人家进行调研，显然不在你的关注范围之内，此处就不展开讨论了。宗学、义学、社学等，虽然也给学堂先生一定束脩，但学生本人，若真想得到学堂先生的悉心指点，节假日时，少不得要送给学堂先生一些节日礼物或者礼金，否则，就不可能得到先生的太多关注，基本上等同于自学，就算学会了几个字，等离开学堂后，仍旧还给先生了。这些节日礼物或礼金，多则要几两银子，少则也需要半吊钱，对于经济条件尚可的学子来说，自然没什么，但对于大多数挣扎在温饱线上的人来说，就是很大的一笔开支了。”

贾瑞心想，这不就相当于上一世关于教师收礼的潜规则吗？家长送礼，则其孩子受到特殊优待；家长不送礼，则对其孩子以放养为主。想不到在红楼世界中，也有这么多人遵从这一套玩法，受害的却都是穷人家孩子呀。

贾代儒又道，“另外一点，学堂先生教书时，内容上还是以四书五经为主，顶多加上一些诗词歌赋，这有利于他本人的科考复习和文化社交，但和社会生活是基本上脱节的。他没有动力，也没有这个压力，去教授一些生活中实用的文化知识。学生学了这些四书五经之后，如果不参加科考，在社会生活中的作用不大。包括我自己，平常在课堂上，所强调的都是大家好好学，以后争取考秀才，考举人，考进士。这种教育目标，对于有读书天赋的人来说，确实是一个极大的动力。但对于没有读书天赋的人来说，他还读个什么劲儿呢？反正是考不上。这也是很多普通人家，不愿意把孩子送进学堂的原因。反正学了也是白学，去学堂做什么呢？还不如留在家里，帮着干一些家务活。”