有这一月的勤学苦记，起初一些经典中的基础知识，自是不在话下。

张九成又开始问些有难度的问题，但岳发祥早就偷偷看过他的笔记与心得，相当于提前泄题，也是轻松过关，

考核到这种程度，正常来说就结束了，张九成微笑道：“你十二岁年纪，便有此学识，也算难能可贵，可入外舍。”

众人眼看波澜不惊，以为就此了事，便准备各回各家去了。

没想到岳发祥却不干了，朗声道：“张大人，学生近日苦读，有几个问题想要请教。”

张九成自无不可。

“张大人，您治学中以心立本，以善恶为纲，阐述历代先贤之经典，很有新意！”张九成听此言在拍自己马屁，在如此多人面前，即使平时他不喜欢这套，现在听了也很是舒服，脸上不由得露出了笑容。

接着听岳发祥续道：“如救一恶人，好心救活，但此人为恶更甚，因善举而得恶果，此举善否？”

张九成道：“自然为善，恶人为恶，与本意为善无关，此恶果自有恶人承担，与你无干，何必在意？”

岳发祥又道：“有善人日救一人，恶人日杀一人，后各有际遇，善人再不救人，恶人再不杀人，请问张大人，是善者善还是恶者善？”

这个问题就很有些刁钻了，要知张九成以佛学入理学，善恶之念很多取决于佛学，但此问题说善者更善，那么善者却再不行善，总不能说善人不再行善，便说善人不善吧？说恶者更善，虽说佛家有云，放下屠刀立地成佛，那么此前之恶便不是恶了吗？况且，不再杀人便为善，那就没有天理了。

此问题一出，众人起初不以为意，似乎答案就在嘴边，结果想要说的时候却总感觉哪里不对，于是人群中吵嚷声渐起。

“我说还是善者更善，虽说再不行善，但毕竟之前大善。”

“不然，原本日救一人，现在不救了，那么有可能此人因此而死，那么善人还善吗？”

“错，即使他不救，也错不在他！莫非因为他救人习惯了，不救人而死，便要算他为恶吗？”

“正是，救人一命胜七级浮屠，此前救人无数，功德无量，现在虽不救人，也不算什么？”

有人冷笑：“此前救人无数，现在便可见死不救，那么良心可安？”

此言一出，很多支持善人不救的人登时住口。