“这回钱知事知道该如何甄别遴选了吧？”

钱泰这才恍然，总兵大人的标准竟然是诚与信。不禁肃然叹服，这看似荒谬的甄别之法，却是暗合了儒家“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”中的一个信字。

虽然判断的依据仍然是他们的主观臆断，但标准却不可谓不明确。在李信的具体要求下，十二道问题，只要有八道以上皆判定为如实回答者，便算合格。有了这个原则，塞选工作便豁然简单起来。

仅仅半个时辰，钱泰便将之全部处理完毕，合格者与昨日相比，亦是不超过两手之数。

一连四天，每日第二次遴选的合格人数均不超过十人。钱泰便再也沉不住气，主动找到李信提出来，是否应该将标准降低一些，因为按照这种比例，到最后能招募到一百人已经算是多的了，而区区一百人又如何能够成军呢？

李信不置可否，只说让他继续遴选，过了明天再看。其实这种办法既是灵机一动拍脑袋想出来的，其中也有他对这个时代的兵油子难以成军的隐忧。

军户们世代屯田守边，虽然辛苦，按照后世价值观是值得人去尊重的。但事实是这些屯田的卫所兵，在明朝中叶就已经烂透了。兵员素质简直无可救药，也因此，戚继光在组建抗倭募兵时，选的都是远离喧嚣的山民，山民接触外间事物较少，相对便心思单纯，不会如卫所兵一般滑不留手，私心重到令人发指的程度。

而李信用了看似玩闹的这一招也是实属无奈。但是，不论李信还是钱泰，他们都没想到，就在正月十二这一天，二次遴选的工作遭遇到了前所未有的困难。这事还得从正月十二一早开始。

一大早守城的军卒将镇虏卫卫城唯一一座还在运作的城门，南门打开之时，外边如以往几日一般，早就挤满了等待入城参加二次遴选的军户们。

左千户所的顾十四便是这数百人其中之一，他来这里报名是瞒着家里人，虽然卫司衙门的皂隶和书办没亲自来左千户所宣读布告做动员募兵的工作，但消息还是传了过来。老一辈人对总兵府和卫司衙门有成见，对这种事并不热心，而且卫司衙门的确也没来左千户所做工作，证明他们对这里的人还是怀有戒心的。