似乎是受到那名游客行为的干扰，周围的幽泣声和呻吟声再度大了起来，那些凌乱的低喃也相互纠缠着被送进了所有人的耳朵。

雾倒是重新变浓了，温度也变得更低，偏偏在这样浓郁的雾气下，陈韶还是能看到周围那些陶瓮，甚至有几个陶瓮在微微摇晃。

不时有人回头去看那些陶瓮，但暂时没人和那名游客一样试图离开队伍，只是难免有些骚动。

确定了这些人确实是被关严实了、不会突然出来搞袭击之后，陈韶就收回了视线，下意识开始思考宋队和罐中人的事情。

不知道为什么，罐中人的出现，在规则里并没有写明。

但它们对人类的威胁性是显而易见的——

在本就容易被乾灵族的歌声感染、产生对“求死不能”的人的怜悯心的情况下，大概率会有人试图“帮助”他们去死。

特事局没有明确指出罐中人的存在，只用来笼统地代称，很有可能是因为在乾灵古镇也属于一种禁忌，或者说，是不应该在葬礼中出现的事物。

它们会是导游说的“死亡不受欢迎”的人群吗？

但是陈韶刚刚在送葬人的队伍中，分明也看到了昨晚饭店里死去的那个人。

乾灵族刚刚的歌词也很明确地表明了态度：“棺不破，求不能，留红堂，盼行时；行时至，望人归。”

棺材不能打破，对死亡的渴望不能被满足，只能把他们留在祠堂里，希望葬礼开始后他们能跟着一起回到死者世界。

“送子归”——在乾灵族的认识中，死亡才是归宿。

所以，这些罐中人的死亡不是不受乾灵族和死者世界欢迎的。

还有宋队。

他身上完全没有乾灵族的特征，应该不是乾灵族的人，但他又为什么会堂而皇之地出现在乾灵族的队伍中？

除了罐中人，这里只有他既不是乾灵族，又不是游客了。